Jaime Luciano Balmes: Filosofia fundamental Tomo 3 Kindle Edition.

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1,3465,220,fil,spa,20120414,20120429,5,Jaime Luciano Balmes: Filosofia fundamental Tomo 3 Kindle Edition.
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1.SisällysluetteloContentsСодержание
(1,2,3,4,5)
2.MuistiinpanotHighlightsПримечание
h
3.YhteenvedotReviewsРезюме
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4.HuomautuksetRemarksЗамечания
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Sisällysluettelo Contents Содержание (Code: (1,2,3,4,5))

180001 CAPÍTULO I. OJEADA SOBRE EL SENSUALISMO.
210002 CAPÍTULO II. LA ESTATUA DE CONDILLAC.
260003 CAPÍTULO III. DIFERENCIA ENTRE LAS IDEAS GEOMÉTRICAS Y LAS REPRESENTACIONES SENSIBLES QUE L...
280004 CAPÍTULO IV. LA IDEA Y EL ACTO INTELECTUAL.
320005 CAPÍTULO V. COTEJO DE LAS IDEAS GEOMETRICAS CON LAS NO GEOMÉTRICAS.
370006 CAPÍTULO VI. EN QUE CONSISTE LA IDEA GEOMÉTRICA; Y CUÁLES SON SUS RELACIONES CON LA INTUICION SENSI...
400007 CAPÍTULO VII. EL ENTENDIMIENTO AGENTE DE LOS ARISTOTÉÜCOS.
440008 CAPÍTULO VIII. KANT Y LOS ARISTOTÉLICOS.
590009 CAPÍTULO IX. OJEADA HISTÓRICA SOBRE EL VALOR DE LAS IDEAS PURAS. CAPÍTULO X. LA INTUICION SENSIBLE.
620010 CAPÍTULO XI. DOS CONOCIMIENTOS: INTUITIVO Y DISCURSIVO.
640011 CAPÍTULO XII. El SENSUALISMO DE KANT.
660012 CAPÍTULO XIII. EXISTENCIA DE LA INTUICION INTELECTUAL PURA.
680013 CAPÍTULO XIV. VALOR DE LOS CONCEPTOS INTELECTUALES, PRESCINDIENDO DE LA INTUICION INT...
710014 CAPÍTULO XV. ACLARACIONES SOBRE EL VALOR DE LOS CONCEPTOS GENERALES.
730015 CAPÍTULO XVI. VALOR DE LOS PRINCIPIOS, INDEPENDIENTEMENTE DE LA INTUICION SENSIBLE.
760016 CAPÍTULO XVII. RELACIONES DE LA INTUICION CON EL GRADO DEL SER PERCEPTIVO.
780017 CAPÍTULO XVIII. ASPIRACIONES DEL ALMA HUMANA. [111.]
800018 CAPÍTULO XIX. ELEMENTOS Y VARIEDAD DE CARACTERES DE LA REPRESENTACION SENSIBLE.
840019 CAPÍTULO XX. SI HAY REPRESENTACIONES INTERMEDIAS ENTRE LA INTUICION SENSIBLE Y EL ACTO INTELECTUAL.
890020 CAPÍTULO XXI. IDEAS INDETERMINADAS Y DETERMINADAS.
890021 CAPÍTULO XXII. LÍMITES DE NUESTRA INTUICION.
930022 CAPÍTULO XXIII. NECESIDAD ENTRAÑADA POR LAS IDEAS.
970023 CAPÍTULO XXIV. EXISTENCIA DE LA RAZON UNIVERSAL.
990024 CAPÍTULO XXV. EN QUÉ CONSISTE LA RAZON UNIVERSAL.
1010025 CAPÍTULO XXVI. ACLARACIONES SOBRE EL FUNDAMENTO REAL DE LA POSIBILIDAD PURA.
1040026 CAPÍTULO XXVII. EXPLICACION DE LOS FENÓMENOS INTELECTUALES INDIVIDUALES, POR LA RAZON UNIVER...
1060027 CAPÍTULO XXVIII. OBSERVACIONES SOBRE LA RELACION DE LAS PALABRAS CON LAS IDEAS.
1100028 CAPÍTULO XXIX. ORÍGEN Y CARÁCTER DE LA RELACION ENTRE EL LENGUAJE Y LAS IDEAS.
1100029 CAPÍTULO XXIX. ORÍGEN Y CARÁCTER
1190030 FIN DEL LIBRO CUARTO.
11901 LIBRO QUINTO. IDEA DEL ENTE.
1190101 CAPÍTULO I. HAY EN NUESTRO ENTENDIMIENTO LA IDEA DEL ENTE.
1210102 CAPÍTULO II. SIMPLICIDAD É INDETERMINACION DE LA IDEA DE ENTE.
1220103 CAPÍTULO III. EL SER SUBSTANTIVO Y EL COPULATIVO.
1260104 CAPÍTULO IV. EL ENTE, OBJETO DEL ENTENDIMIENTO, NO ES ÉL POSIBLE, EN CUANTO POSIBLE.
1290105 CAPÍTULO V. SOLUCION DE UNA DIFICULTAD.
1310106 CAPÍTULO VI. COMO SE ENTIENDE QUE LA IDEA DEL ENTE SEA LA FORMA DEL ENTENDIMIENTO.
1320107 CAPÍTULO VII. TODA CIENCIA SE FUNDA EN EL POSTULADO DE LA EXISTENCIA.
1360108 CAPÍTULO VIII. EL FUNDAMENTO DE LA POSIBILIDAD PURA, Y LA CONDICION DE un UAAJ I UlV/in.
1380109 CAPÍTULO IX. IDEA DE LA NEGACION.
1410110 CAPÍTULO X. IDENTIDAD, DISTINCION; UNIDAD, MULTIPLICIDAD.
1420111 CAPÍTULO XI. ORIGEN DE LA IDEA DEL ENTE.
1470112 CAPÍTULO XII. DISTINCION ENTRE LA ESENCIA Y LA EXISTENCIA.
1500113 CAPÍTULO XIII. OPINION DE KANT SOBRE LA REALIDAD Y LA NEGACION.
1530114 CAPÍTULO XIV. RESUMEN Y CONSECUENCIAS DE LA DOCTRINA DEL ENTE.
15602 entendimiento. FIN DEL LIBRO QUINTO.
15703 FIN DEL LIBRO QUINTO.
15704 LIBRO SEXTO. UNIDAD Y NUMERO.
1570401 CAPÍTULO I. CONSIDERACIONES PRELIMINARES SOBRE LA IDEA DE UNIDAD.
1580402 CAPÍTULO II. QUÉ ES LA UNIDAD.
1600403 CAPÍTULO III. UNIDAD Y SIMPLICIDAD DE NUESTRO ESPÍRITU HÁCIA LA UNIDAD.
1660404 CAPÍTULO V. GENERACION DE LA IDEA DEL NÚMERO.
1700405 CAPÍTULO VI. VINCULACION DE LAS IDEAS DE LOS NÚMEROS CON LOS SIGNOS.
1720406 CAPÍTULO VII. ANÁLISIS DE LA IDEA DEL NÚMERO, EN SÍ Y EN SUS RELACIONES CON LOS SIGNOS.
1750407 FIN DEL LIBRO SEXTO.
17505 LIBRO SÉPTIMO. EL TIEMPO.
1750501 CAPÍTULO I. IMPORTANCIA Y DIFICULTAD DE LA MATERIA.
1760502 CAPÍTULO II. SI EL TIEMPO ES LA MEDIDA DEL MOVIMIENTO.
1790503 CAPÍTULO III. SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE EL TIEMPO Y EL ESPACIO.
1830504 CAPÍTULO IV. DEFINICION DEL TIEMPO.
1850505 CAPÍTULO V. EL TIEMPO NO ES NADA ABSOLUTO.
1860506 CAPÍTULO VI. DIFICULTADES SOBRE LA EXPLICACION DE LA VELOCIDAD.
1890507 CAPÍTULO VII. EXPLICACION FUNDAMENTAL DE LA SUCESION.
1920508 CAPÍTULO VIII. QUE ES LA COEXISTENCIA.
1950509 CAPÍTULO IX. PRESENTE, PASADO Y FUTURO.
1990510 CAPÍTULO X. APLICACION DE LA DOCTRINA ANTERIOR Á VARIAS CUESTIONES IMPORTANTES.
2010511 CAPÍTULO XI. EL ANÁLISIS DE LA IDEA DEL TIEMPO, CONFIRMA LA SEMEJANZA DE ESTA CON LA DEL ESPACIO.
2030512 CAPÍTULO Xn. RELACIONES DE LA IDEA DEL TIEMPO CON LA EXPERIENCIA.
2060513 CAPÍTULO XIII. OPINION DE KANT.
2080514 CAPÍTULO XIV. EXPLICACION FUNDAMENTAL DE LA
2090515 CAPÍTULO XV. COROLARIOS IMPORTANTES.
2100516 CAPÍTULO XVI. EL TIEMPO IDEAL PURO Y EL EMPÍRICO.
2120517 >CAPÍTULO XVII. RELACIONES ENTRE LA
2120518 CAPÍTULO XVII. RELACIONES ENTRE LA IDEA DEL TIEMPO Y EL PRINCIPIO DE CONTRADICCION.
2180519 CAPÍTULO XVIII. RESUMEN. Presentemos en
2180520 CAPÍTULO XVIII. RESUMEN.
2030521 CAPÍTULO XIX. OJEADA SOBRE LAS IDEAS CAPÍTULO XII. RELACIONES DE LA IDEA DEL TIEMPO CON LA EXPERIENCIA.
2060522 CAPÍTULO XIII. OPINION DE KANT.
2080523 CAPÍTULO XIV. EXPLICACION FUNDAMENTAL DE LA POSIBILIDAD OBJETIVA, Y DE LA NECESIDAD DE LA IDEA DEL TIEMPO.
2090524 CAPÍTULO XV. COROLARIOS IMPORTANTES.
2100525 CAPÍTULO XVI. EL TIEMPO IDEAL PURO Y EL EMPÍRICO.
2120526 >CAPÍTULO XVII. RELACIONES ENTRE LA
2120527 CAPÍTULO XVII. RELACIONES ENTRE LA IDEA DEL TIEMPO Y EL PRINCIPIO DE CONTRADICCION.
2180528 CAPÍTULO XVIII. RESUMEN. Presentemos en
2180529 CAPÍTULO XVIII. RESUMEN.
2210530 CAPÍTULO XIX. OJEADA SOBRE LAS IDEAS DE ESPACIO, NÚMERO Y TIEMPO.
2240531 FIN DEL TOMO TERCERO NOTAS (SOBRE El LIBRO VD, CAPÍTULO I).
2280532 (SOBRE EL LIBRO VII. CAPÍTULO IV. PÁGINA 274.)
2280533
2280534
2310535 b,0120414,Balmes-Filosofia-3 end
2310536 ###
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Muistiinpanot Highlights Примечание (Code: h)

1 (51)
sobre los grandes problemas ontológicos,
2 (80)
La atenta observación de los fenómenos apodera de nosotros en ocasiones
3 (96)
Pregunta el ateo qué medio tenemos para cerciorarnos de la existencia de Dios; y como que exige una aparición de la divi...
4 (97)
Dios mismo, ser por esencia, no es un ser en abstracto, es una realidad infinita. En él está particularizada, por decirlo así, la ide...
5 (99)
Nuestro individuo no existia hace poco, y la verdad existia; cuando nosotros hayamos desaparecido, la verdad continuará la mi...
6 (99)
Hay ciertas verdades necesarias que todos los hombres perciben sin haberse convenido, ni podido convenir; luego to...
7 (99)
Un hecho real ha de tener un principio real; un fenómeno universal ha de tener una causa universal; un fenómeno independí...
8 (100)
Luego existe una razón universal, origen de todas las razones finitas, fuente de toda verdad, luz de todas las inteligencias, laz...
9 (100)
Luego la unidad de la razón humana da una cumplida demostración de la existencia de Dios. La razón universal existe; y la razón...
10 (100)
La razón impersonal de que hablan algunos filósofos es una palabra sin sentido. O existe
11 (101)
Las verdades necesarias preexisten pues á la razón humana: y esta preexistencia es una palabra sin sentido, cuando no se la en cuanto á todos los entendimientos finitos los ilumina una misma luz: Dios que los ha criado.
12 (102)
Si se nos pregunta qué seria de esta verdad en caso de que nosotros no existiéramos, responderemos sin vacilar...
13 (110)
Los filósofos no han llegado á ponerse de acuerdo sobre las ideas de espacio y tiempo; y sin embargo el hombre mas ignorante nuestra percepción no es capaz de abarcar muchos á un tiempo; resulta que el ejercicio de nuestras facultades, es porhd2: CAPÍTULO XXX. IDEAS INNATAS.
14 (119)
Sea cual fuere sea lo que fuere:
15 (120)
Location 1887 El principio de Descartes «yo pienso luego soy»
16 (121)
Desde el momento que se hace entrar en ella una determinación cualquiera, se la destruye en cierto modo; ya no hay la i...
17 (121)
[9.] Luego la idea del ente es una idea simplicísima, que es irresoluble en otros elementos, y que por tanto no puede n...
18 (121)
el ser, nos es imposible explicarlo de otra manera que por sí mismo.
19 (122)
[10.] De esto se infiere que la idea de ente no es para nosotros intuitiva; pues que con su indeterminación misma, excluye el qu...
20 (122)
distinguir entre la idea absoluta del ser y la relativa;
21 (122)
Pedro es; Pedro es bueno. En la primera, el verbo es significa la realidad de Pedro, ó su
22 (123)
La mesa es, equivale á, la mesa es existente. Loe
23 (124)
el verbo ser, cuando es copulativo, expresa la relación de dos ideas.
24 (126)
el origen de todas nuestras ideas, está en la de ser, mas nó real, sino posible. «La simple idea del ser, dice, no es percepci...
25 (126)
[24.] ¿Qué es la posibilidad? La idea de posibilidad, prescindiendo de sus clasificaciones, nos ofrece una idea gen...
26 (128)
Cuando concebimos el ser en toda su abstracción, no concebimos otra cosa que el existir; estas dos palabras significan un...
27 (129)
Luego la idea del ser es independiente de la idea de posibilidad; y esta no es aplicable sino con relación á aquella.
28 (129)
[34.] Cuando aplicamos á las cosas la idea de ser, no entendemos aplicarles la de posibilidad; sino la de realidad.
29 (154)
ejemplos: «el sol es;» «el sol es luminoso:» en la primera proposicion, el ser es substantivo, ó expresa la existencia; en I...
30 (163)
[26.] Encontrando la multiplicidad en
31 (199)
2.° ¿Era posible que al comenzar la existencia de este mundo, hubiese existido otro? Sin duda: para esto bastaba que ...
32 (208)
POSIBILIDAD OBJETIVA, Y DE LA NECESIDAD DE LA IDEA DEL TIEMPO.
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