Pihlanto Pirjopäivi
06 Induktion prinsiipista

 

Vanhat kreikkalaiset

Diogenes Laertes teoksessa Merkittävien filosofien elämä ja opit kirjoittaa johdanto-osassa "Luontoa (fysis) koskevasta mielenkiinnosta johtuu fyysikkojen nimi ja tapoja (éthé) koskevasta tutkimuksesta eetikkojen nimi. Dialektikkoja ovat ne, jotka ovat kiinnostuneita argumenttien parissa näpertelystä. Filosofiassa on kolme osaa, fysiikka, etiikka ja dialektiikka. Fysiikka koske maailmankaikkeutta sekä kaikkea siihen liittyvää. Etiikka koskee elämää ja meihin liittyviä asioita. Dialektiikan alaan kuuluvat näiden molempien käyttämät argumentit."

 

Oikeita työkaluja

Induktiota koskevaa lukua lukiessani ajattelin, että nyt olemme antiikin filosofien tarkoittamassa fysiikkaa koskevassa dialektiikassa. Tarkemmin mietittyämme luulen, että jossakin määrin on kuitenkin kysymys myös etiikkaa koskevasta dialektiikasta.

Edellisen luvun Bismarck-kaleidoskoopin jälkeen tämä luku kanapoika-esimerkkeineen on järkeenkäypä.

Väite kokemustemme synnyttämien odotusten todennäköisyydesta ja vahvojen todennäköisyyksien antamasta lähes varmuudesta, joka puolestaan synnyttää induktion prinsiipin on vastaansanomattomasti esitetty ja perusteltu. Alkaa vähitellen tuntua siltä, että olemme saamassa käsiimme juuri ne työkalut, joita olemme olleet hakemassa.

 

Muistin merkitys

Kun Russel kirjoittaa, että tieteen yleiset periaatteet samoin kuin jokapäiväisen elämämme vakaumukset ovat täydellisesti riippuvaisia induktion prinsiipistä, pohdinta alkaa lähestyä Diogenes Laerteksen kuvailemaa etiikan argumenttia. Yleensä Russelin pohdinta näyttäisi osuvan "fysiikan" puolelle, erityisesti siinä mielessä, että tarve laajentaa tietojamme yli henkilökohtaisen kokemuksen näyttäytyy useassa kohdin ajattelun liikkeellepanevana voimana.

Erityisen vaikutuksen minuun on tehnyt R:n kuvaus tai kuvitelma ihmisestä, jolla ei ole menneisyyttä eli muistia apunaan. Muistittoman ihmisen mahdollisuus rakentaa todennäköisyyksiä tai todennäköisyyksiin perustuvaa melkein varmuutta on olematon, vielä heikompi kuin esimerkin kananapoika-paran.

 

Palautetta 

Lähetä palautetta! 


Kirjoita otsikko palautteelle

Kirjoita palauteteksti tähän


Kirjoita nimesi tähän. (Nimettömiä ei huomoida.)

..ja sähköpostiosoitteesi

Tämän palauteviestin saa Pirjopäivi Pihlanto ja kopion Asko Korpela



Asko Korpela 20041214 (20041214) o   o AJK kotisivu o Russell