|
Ester Amorina
Hayriye kulkee asioilla, tekee taloustyöt, on seksuaalisuhteessa talon isäntään ja häntä kutsutaan orjaksi. Kiinnostusta herättää, millä perusteella tällainen palvelusuhde on syntynyt ja miten se pysyy voimissaan. Kaikesta päätellen Hayriye on kuitenkin hyvin luotettu henkilö Enon taloudessa, koska hänen haltuunsa annetaan rahakukkaro talousostoksia varten ja Seküren Karalle osoitetut viestit.
Hayriye vie kirjeen Esterille, Ester purkaa jo kertaalleen kokoamansa myyntinyytin ja lähtee viemään viestiä, mutta ei suinkaan Karalle vaan Hasanille. Matkalla kohdataan sokea tataari. Sokeus on Esterin käsityksen mukaan osoitus Jumalan hylkäämisestä, melko yleinen käsitys vammaisten kohtalosta vielä tänäkin päivänä ja vieläpä meidän leveysasteillamme!
Hasanin luota kirje vihdoin lähtee omaan määränpäähänsä, Karan luokse. Vaikka kirje on kulkenut näin mutkikkaan matkan, se on kulkenut nopeasti ja vastauskin on jo saman tien paluumatkalla. Samaa reittiä, eli ensin Hasanin luettavaksi. Tällä mutkalla tulee myös Esterin uteliaisuus tyydytettyä, sillä Hasan lukee viestit ääneen, niin että lukutaidoton Esterkin saa tietää, minkälaisia viestejä hän kuljettaa.
Miniatyristien yhteiskunnassa ei siis ole tavatonta, että naiset osaavat lukea ja kirjoittaa, mutta aivan yleinen ja yhteinen kyky se ei selvästikään ole.
Seküre tarttuu toimeen
Seküre saa vihdoin Karan kirjeen ja alkaa suunnitella tapaamista. Saamme tutustua Seküren laskelmoivaan mielenlaatuun, kun hän selostaa, miten unia voidaan käyttää hyväksi ihmisten manipuloimisessa. Jakso tuo mieleen mediatutkijan selostuksen siitä ,miten iltalehtien perättömät lööpit tekevät työtään ihmisten mielissä!
Valmistautuessaan tapaamiseen Seküre käy läpi vaatevarastoaan ja huomaamme, että hänellä on tallessa paitsi äitinsä myös isoäitinsä vaatekappaleita. Ei siis todellakaan eletä missään kertakäyttökulttuurissa! Nostalginen viesti ajoilta, jolloin vaatteiden valmistus oli paitsi alusta loppuun käsityötä myös taidetta.
Seküre tapaa Karan kuolleen juutalaisen talossa ja kohtauksessa selvitetään paitsi kuluneet kaksitoista vuotta myös mahdollisuus rakentaa yhteistä tulevaisuutta erittelemällä tunnetut esteet, Eno ja hänen kirjansa sekä Hasan ja hänen haaveensa ja parin keinot selvitä niistä. Seküren opitut piirteet vaatimattomuus ja kainous väistyvät ja esiin nousee ihmisluonnon ominaisuudet ja yhteiskunnan mekanismit hyvin tiedostava henkilö, jolla on selkeä suunnitelma tulevaisuuttaan varten ja vankka tarkoitus toteuttaa se.
|
o AJK kotisivu
o Pamuk