Henkilögalleria todella täydentyy. Lapsen näkökulma
on aina mielenkiintoinen, ja yhteys kirjailijan nimeen saa uumoilemaan,
että Pamuk kertoo jotain tämän Orhanin kautta. Nyt pääsee
myös Eno efendi ääneen, jos vaikka saisimme lisää
tietoa kirjaprojektista.
Murhaaja - tyhmä vai viisas?
Murhaaja alkaa murhan tehtyään tuntea olonsa epämukavaksi,
eli hän ei ole mikään paatunut rikollinen. Murhan motiivi
on hänelle tärkeä, ja hänen on kai pakko uskotella
itselleen, että kuka tahansa voisi olla murhaaja, ja on vain huonoa
tuuria, että veriteko sattui juuri hänen tehtäväkseen.
Kyllä kai kuka tahansa voisikin tappaa, jos tilanne jostain syystä
menisi niin pitkälle, mutta ainakin meille tappo ja murha ovat kaksi
eri asiaa. Kummasta tässä on kysymys? Siro ja hänen murhaajansa
menevät kaivolle, ja olen ymmärtäväni, että murhaaja
yritti puhua, ja lahjoa, jotta Siro muuttaisi mielensä, mutta koska
näin ei tapahtunut, murhaaja hädissään (niin hän
ainakin sanoo) iskee käteensä sattuneella kivellä. Hänellä
ei siis ollut murha-asetta mukanaan kaivolla, joten hän ei ollut kovin
tarkkaan työtään suunnitellut. Toisaalta jälkitoimet
jälkien peittämiseksi kertovat suunnitelmallisuudesta. Kenenköhän
hän ajattelee rupeavan murhaa tutkimaan? Oliko sulttaanilla poliisijoukot?
Murhaaja antaa mielestäni meidän ymmärt ää, että
hän murhasi Siron pikaistuksissaan pelastaakseen jotain enemmän
kuin vain oman nahkansa, ja Enon.
Onko Eno eno vai Eno?
Eno on siis Karan äidin sukulainen, eno. Mutta miksi Eno kirjoitetaan
isolla? Vai onko tämä nyt äidinkielenopettajan pilkunviilausta?
Joka tapauksessa Eno kertoo meille Karan taustoista: pelokkaasta pojasta
on kasvanut miehekäs mies. Enon kertomuksessa selviää myös
Siron ja muiden outojen henkilöiden nimet. Kiitos Tapiolle (tässä
piirissä saanee sinutella) Punainen-nimen selvityksestä. Nyt
saivat siis Siro, Oliivi, Haikara ym. selityksen. Nimillä tuntuu olevan
iso merkitys tässä kirjassa.
Kuten myös kuvilla. Olen lukenut islamista jonkin verran, mutta
nyt tuntuu, että olisi syytä palata katsomaan, mitä kuvien
tekemisestä opetetaan. Tiedän, että osa muslimeista ei piirrä
ihmisiä, mutta tarkemmin en muista. Omat opiskelijani esim. Afganistanista
ovat olleet taitavia ornamentti- ja kasviaiheiden sommittelijoita. Kuvien
tekeminen on tässä kuuma peruna, siitä syystä ainakin
Siro hermostui.
Lapsen maailma
Minulla ei ole lapsia, mutta sen verran olen saanut seurata sisarusteni
lasten touhuja, että tutulta tuntuivat nuo Seküren poikien puuhat.
Koraanin kautta vannominen pysäytti minutkin: pienille lapsille on
jo opetettu, tai ovat oppineet, uskonnon vaikuttavan koko ajan elämään.
Isompi pojista tuntuu opettelevan myös isännän otteita,
vaikka kaipaakin isäänsä. Seküre puuhailee talossa,
mutta kyllähän se 2000-luvun naisesta kummalta tuntuu, ettei
hän mene tapamaan matkoilta palannutta sukulaista, vaan hänen
täytyy järjestää tämä ikkunaepisodi. Kummalliselta,
vaikka toki romanttiselta. Nyt mies haluaa taatusti tavata hänet uudelleen.
|
o AJK kotisivu o Pamuk