Korpela Asko 
22 Murhat

Homeros: Odysseia
Olisi kiinnostavaa tietää, mikä oli näiden tapahtumien aikaan laki ja oikeus. Oliko 'silmä silmästä, hammas hampaasta' vai oliko joku muu. Satuin juuri lukemaan kirjasta 'Filosofia per tutti' John Lockesta, jota pidetään nykyisen oikeusvaltioidean luojana. Hänen mukaansa 'Kenenkään ei pidä aiheuttaa vahinkoa muille hengen, terveyden, vapauden eikä omaisuuden suhteen.' Tätä ennen yhteiskuntajärjestys perustui voimaan eikä oikeuteen. Ja monarkiassa yksinvallassa kaikki perimmäinen valta oli monarkilla. Hänen vallassaan oli myös kaikkien alamaisten henki. Jos joutui monarkin epäsuosioon, täm voi antaa 'dekreetillä' kuolemantuomion. Odysseus oli Ithakalla yksinvaltias. Hän ei voinut tehdä mitään laitonta. Sadan sulhon tappaminen olisi nykyisen käsityksen mukaan satakertainen murha, tekoahan oli harkittu ja suunniteltu pitkään.

Odysseys paljastaa itsensä

Viskasi ryysyt pois monineuvo Odysseus yltään. Ja alkaa armoton kosto. Antinoos on ensimmäinen uhri. Luultiin, että kerjäläinen vahingossa. Mutta kaikkea muuta kuin vahingossa. Muistaakseni sellaisiakin spekulaatioita on esitetty, etteivät Ilias ja Odysseia olisi saman runoilijan tuotteita, ikäeroa 100 vuotta. Ainakin surmatöiden yksityiskohdissa on sama yksityiskohtainen tyyli: mistä meni terä sissän ja mistä tuli ulos, miten veri purskahteli. 

Kun kaikille tuli selväksi asian oikea laita, yritettiin rahalla ja muilla lunnailla ostaa henki tältä julmalta mieheltä. Ei kelvannut raha, ei maat eikä mannut. Verikosto on ainoa kelvollinen. Käsittääkseni kysymyksessä on ankarampi kuin verikosto. Tässähän eivät sulhot ole kenenkään verta vuodattaneet, vain omaisuuttaa haaskanneet, vieraanvaraisuutta väärin käyttäneet. 

Selusta turvattuna ovella 

Yhden miehen ja muutaman apulaisen mahdollisuudet sataa vastaan  on kyllä tehty niin uskottaviksi kuin mahdollista: vieraiden aseet on toimitetu pois - tosin Telemakhos unohtaa lukita asevaraston oven ja siitä seuraa oma episodinsa - Odysseus valitsee salissa paikan, jossa selusta on automaattisesti turvattu. Selkä ovea vasten. Sieltä ei kukaan häntä uhkaa. Siitä seuraa myös se mahdollisuus, että Odysseus saataisiin työnnetyksi ulos ovesta ja ovi kiinni sisäpuolelta. Mutta mitä sekään auttaisi. Sulhot sisällä kuin rotat loukussa. Odysseuksella olisi mahdollisuus hankkia lisävoimia ja entistä varmemmin nitistää koko joukko. Ensin sataa nuolia, sitten lentää peitsiä. Aina kaatuu miehiä. 

Athenea Mentorin hahmossa uhataan 

Jumalilta saadaan apua. Odysseuksen suojelija Athene saappu paikalle Mentorin hahmossa. Mentor mainitaan seltyksissä Odysseukselle uskollisena ithakalaisena. Hänet tietenkin tunnetaan ja Agelaos esittää hirmuisen uhkauksen Mentorille: jos Odysseusta autat, päälläsi saat sen maksaa. Tällä tavoin epäsuorasti uhkauksen saa kuolematon Athene. Kun nämä kreikan jumalat ovat niin emotionaalisia, on selvää, että tällainen uhkaus vain varmistaa Odysseuksen saaman tuen,

Kaksi henkeä säästyy 

Ei saa armoa Leiodes, joka puolustuksekseen esittää, ettei ole loukannut linnan neitoja sanoin eikä teoin ja sulhojakin on aina pyrkinyt hillitsemään. 

'Mutta jos nyt minä myös, minä uhrienkatsoja syytön,
saan verisurman, hyöty mi hurskaudesta on silloin?'

Ensin ymmärsin, että tällä vedottiin ikäänkuin Odysseuksen hurskauteen, kun ei syytöntä tai vain vähän syyllistä rankaise. Mutta tarkemmin ajatellen taitaa sittenkin Leiodes viitata omaan 'hurskauteensa', kun muka jätti kolttoset tekemättä. Säästyisikö nyt surmalta? Ei. Tämä ei riitä, kurkku poikki. 

On sentään kaksi, jotka säästyvät. Toinen olis Phemios, laulaja, joka oli pakotettu viihdyttämään laulullaan sulhojen iltapuhteita. Hän vain teki työtään, eikä edes vapaaehtoisesti. Hän saakoon armon. Eipähän tavoitellut edes nimellisesti Penelopeian kättä. Toinen on Odysseukselle uskollinen airut Medon. Hänen puolestaan sanoo sanansa Telemakhos. Nyt puolestaan Odysseus ilmoittaa säästävänsä Medon hengen nimenomaan hurskauden nimissä. Toivoo tämän levittävän myöhemmin sanaa Odysseuksen hurskaudesta. 

Tusina palvelusneitoja menettää henkensä 

Mutta sulhojen kanssa rietasta elämää viettäneet linnanneidot kootaan paikalle taistelon päätyttyä kantamaan ruumiit pois ja pesemään paikat. Lopuksi saavat häpeällisen lopun palvelijoiden toimesta.
 

Palautetta 

Lähetä palautetta! 


Kirjoita otsikko palautteelle

Kirjoita palauteteksti tähän

Kirjoita nimesi tähän

..ja sähköpostiosoitteesi

Tämän palauteviestin saa Asko Korpela



Asko Korpela 20030607 (20030607) o o AJK kotisivu o Odysseia