Hämähäkkijahdissa
Tasa-arvon saarnaajat ovat profeettamme silmissä taranteleita ja salakostoa hautovia. Ei pidä kuulemma luottaa kehenkään, joka höpöttää koko ajan oikeudenmukaisuudestaan. He haluavat vahinkoa niille, jotka pitävät tänään valtaa käsissään. – Tuolloin 1800-luvun loppupuolella taisi jo olla merkkejä sosialismin noususta, vai keitä tasa-arvon saarnaajia vastaan tässä puhutaan? Tuntuu yllättävältä, että Nietzsche – anarkisti – olisi puhunut vallanpitäjien puolesta. No, tosin viime lukujaksossa kävi ilmi hänen rahvaan halveksintansa. Tämä sopii yhteen sen kanssa.
Viisaus seilaa meren yli
Seuraavassa puheessa pilkataan kuuluisa filosofeja. ”Ja moni mahtava, joka halusi matkata hyvin kansan kanssa, valjasti hevostensa eteen myös – pienen aasin, kuuluisan filosofin.” Totuudenmukaisen pitäisi kuulemma mennä erämaahan – niinhän teki Zarathustrakin. Kaiketi hän kritisoi ”lihapatojen” ääressä viihtyviä vallan juoksupoikia, esasaarisia. Zarathustra on tietysti omaa luokkaansa: “purjeen lailla” hänen viisautensa seilaa meren yli, mutta kuuluisista filosofeista ei edes olisi seilaamaan hänen kanssaan. Tyhjää ylvästelyä, joka on puettu nokkelan älyn tuottaman vaikeasti tavoitettavan sanahelinän kaapuun. Jos tekstin pelkistäisi poistamalla siitä nokkelat krumeluurit, mitä jäisi jäljelle?
Lahjoittamisen ilo kuoli
Yölaulu alkaa hempeästi sielun suihkulähteellä ja rakkaudenkaipuulla. Sitten pudotaan taas tuttuun tyylilajiin: ”varastamisen täytyy olla autuaampaa kuin ottamisen”. Niin varmaankin, kun se on niin suosittua. Kirjoittajan (puhujan) lahjoittamisen ilo kuoli lahjoittamiseen, hänen hyveensä väsyi itseensä yltäkylläisyydessään. – Vallitsevan hyvekäsityksen vastainen on tämäkin laulu. Tosin meillä on suositeltu, että romanikerjäläisille ei anneta rahaa. Toimitaan siis Nietzschen hengessä. – Viimeiset (”on yö”-alkuiset) rivit ovat vaihteeksi taas kaipausta tulvillaan sieluineen ja rakkauksineen.
Jalalla koreasti
Tanssilaulun alussa on vaihteeksi pieni jakso kehyskertomusta. Zarathustra etsii opetuslastensa kanssa lähdettä ja törmää tanssiviin tyttöihin. Profeetta on suopea näille ”ihanille tytöille”. Hän jopa ryhtyy laulullaan säestämään Cupidon ja tyttöjen tanssia. Kysymyksessä on tanssi- ja pilkkalaulu ”mahtavimmasta pirustani”. Laulussa hän kuitenkin keskustelee elämän kanssa muun muassa viisaudesta. Lopuksi tulee ilta ja depressio: ”Eikö ole typerää elää vielä?”, kyselee Zarathustra.
Nuoruuden haudalla
Hautalaulu näyttää suunnatun ”nuoruuteni haudoille”, joihin on haudattu nuoruuden näkymät ja näyt. Pahuus on syyllinen nuoruuden murhaamiseen. Nuoruuden viattomuuden menetyksestä ovat runoilijat laulaneet kaikkina aikoina. Tämä hyväkäs kytkee siihen murhan – tyypillistä. Miten Zarathustra (tai Nietzsche) kesti tämän nuoruutensa murhaamisen? Vastaus on ”minun tahtoni”. Tahdossa ”jatkavat elämistään kaikki nuoruuteni saavuttamattomat asiat”. Harvinaisen optimistinen on hautalaulun loppu.
Tahto olevaisuuden ajateltavuuteen
Tahdosta puhutaan seuraavassakin osiossa, jonka nimi on ”Itsensä ylittämisestä”. Kuulijat saavat taas kritiikkiä, nyt siitä, että heidän ”tahtonsa totuuteen” onkin profeetan mielestä ”tahto kaiken olevaisuuden ajateltavuuteen”. Vaikuttaa järjen kritiikiltä: ”Ensin haluatte tehdä olevaisen ajateltavaksi, koska haluatte varmistua – terveen epäilyn pohjalta – onko se edes ajateltavissa.” No, kaikki (tai ainakin paljon) riippuu siitä, mitä ajattelemisella tarkoitetaan. Jos myös tunteet ovat ajattelua, täytyy todeta, että siltä osin kuin olevaista ei saateta ajateltavaksi, siitä ei mitään tiedetäkään.
Elämä ylittää itsensä
Siirrytään tarkastelemaan tahtoa valtaan. Sen kritiikki on aina paikallaan. En ole aivan varma kritisoiko kirjoittaja tahtoa valtaan, vai hyväksyykö hän sen jossakin muodossa. Toinen teema, joka on Nietzschelle ominainen pulpahtaa esiin: itsensä ylittäminen. Elämä kertoi: ”Minä olen se, jonka täytyy aina ylittää itsensä.” Kuulostaa pateettiselta. Varmaankin suoritusyhteiskunnassa tätä voitaisiin pitää oivana ohjeena ihmiselle, mutta ei se voi jatkuvasti onnistua – elämällekään.
|
Palautetta |
Lähetä palautetta! |
Pihlanto Pekka 20090413 (20090413) o Ajk kotisivu o Nietzsche o WebMaster