Kaikkeen sitä joutuu! Parin viimeisen vuoden aikana Nietzschen nimi on yksi tiheimmin eteen tulleista nimistä eikä kai kertaakaan myönteisessä mielessä. Ihan äskettäin olen kääntänyt venäjästä suomeksi kirjan Käytännön filosofia, jossa Nietzsche manataan kerta kaikkiaan perimmäiseen helvettiin. Nimitellään filosofian Himmleriksi ja Hitleriksi ja Zhirinovskiksi. Ihan kuin olisi mestarilla, Lev Balashovilla jotakin henkilökohtaista hampaankolossa. Mutta kuinka voi olla, kun Nietzsche on kuollut ennen kuin Balashov on syntynyt, eivät ole tavanneet. Oikein on herännyt mielenkiinto, että mistä on kysymys. Samalla on hiipinyt mieleen: mahtaako sitä ollenkaan ymmärtää. Ehkä juuri siitä onkin kysymys: ehkei Balashov tunne ymmärtävänsä Nietzscheä ja siksi noituu. Balashovin itsensä teksti on helppoa, avautuu kenelle hyvänsä. Omat rosonsa siinä on, mutta väkevä persoonallinen sanoma avautuu todellakin helposti. Hän rakentaa kokonaisen filosofisen maailmankuvan rakkauden ja luovuuden varaan. Nietzsche sen sijaan hänen mukaansa panee kaiken ylösalaisin: mikään ei ole mitään. On kuolleenakin vastuussa 50 miljoonan ihmisen kuolemasta, hyvä ettei koko toisesta maailmansodasta. Välillisesti tietenkin: Hitlerin kautta. Hänen joukkonsa marssivat sodassa Zarathustra repussa. Villit blondit eli saksalaiset, nämä yli-ihmiset, riehuivat ympäri Eurooppaa ja kahlasivat polviaan myöten veressä.
Kuin vesi hanhen selästä
Luen tämänkertaisen lukujakson ja totta vie, ihan kuin kuulemma vesi hanhen selästä, sitä mukaa valuu teksti mielestä pois mitään merkkiä jättämättä. Toisella kerralla päätän kirjoittaa jokaisesta numeroidusta kappaleesta jotakin muistiin ja kas: vähintään ymmärryksen harmaalle alueelle yltää tuotos. Ihan kuin olisi joku ihminen tämä Zarathustra kuitenkin. Oleskelee vuorilla yksikseen ja vuohiako paimentelee. Sitten päättää laskeutua alas ihmisten keskuuteen. Laskeutumismatkalla tapaa vanhuksen, pyhimykseksi nimetyn. Hän varoittelee menemisestä ihmisten keskelle; eläimet olisivat parempia. Sitten törmää nuorallatanssijaan. Siinä vaiheessa ilmestyy tekstiin yli-ihminen. Zarathustra julistaa opettavansa yli-ihmisen. Vähän ihmettelen mitä tarkoittaa: 'Ich lehre euch den Übermenschen.' - Opetan teille yli-ihmisen. Minusta pitäisi sanoa: opetan teidät tuntemaan yli-ihmisen. Sitten käy selville, että hän todella jotenkin ihannoi tällaista yli-ihmistä.
Onko Zarathustra vihreä?
Maailma on yli-ihmisen. Muut ovat 'ei mitään', ihminen on likainen virta. Iso meri tarvitaan vastaanottamaan likaisen virran. Kas, kas, ympäristönsuojelumiehiä, vihreä. Alkaa polttaa. Onkohan kettinkivihreä vai arbuusivihreä, vihreä pinnalta, punainen sisältä? Olenkohan tarkoittamattani ja vahingossa sokean kanan lailla saanut jyvän nokkaani. Jo yli kymmenen vuotta sitten olen ottanut silmätikukseni vihreät ja rinnastanut heidät fasisteihin: jos valtaan pääsevät, et omalla tontilla ilman yhteiskunnan lupaa pieraise. Tiukasti olen tässä uskossa elänyt. Keskustapuoluessa ovat Suomen oikeat vihreät, eivät vihreissä. Viime aikoina olen ikään kuin alkanut lipsua uskossani. Vai ovatko vihreät alkaneet lipsua, vai ovatko valinneet uuden taktiikan. Sehän on älykköjen puolue, keksivät vaikka mitä. Viimeksi alkaneet istua kahdella pallilla: hallituksessa ja oppositiossa. Olisiko Nietzscheltä peräisin tämä taito?
Onko Jumala kuollut?
Pirun kohtaa Zarathustra matkallaan. Tämä tekee silmänkääntötemppunsa nuorallatanssijalle, joka putoaa syvyyteen. Elpyy, mutta sitten kuitenkin kuolee. Ymmärsinkö oikein? Zarathustra ottaa ruumiin selkäänsä ja jatkaa vaellustaan. Tässäkö on viittaus Zarathustran, vai onko se Nietzschen, kuuluisimpaan lauseeseen: Jumala on kuollut. Hänkö nyt ryhtyy kantamaan kuollutta jumalaa selässään. Pitkään vaellettuaan nälissään metsämajaan päätyy. Leipää ja viiniä saa. Onko tämäkin symbolinen seikka. Tuleeko niistä kylläiseksi vai ei, sitä ei erikseen sanota. Jatkaa matkaansa. Haudankaivajat häntä pilkkaavat. Sudet ulvovat. - Niin tämähän oli ennen metsämökkiä. Lopuksi sanotaan: Zarathustra aloittaa laskeutumisen. Minusta hän jatkaa laskeutumistaan. Mitähän tästä oikein seuraa?
|
Palautetta |
Lähetä palautetta! |
Korpela Asko 20090308 (20090308) o Ajk kotisivu o Nietzsche o WebMaster