Hellä Pirjo 
04 Julmalat oikukkaat noin koittelee Akhaiaa, Troiaa

Homeros: Ilias


Pirjo Hellä 4.8.2002-08-04
Julmalat oikukkaat noin koittelee Akhaiaa, Troiaa Iliaan laulut 1-4 

Hyppään mukaan Ilias talkoisiin näin jälkijunassa ja kirjaan vaikutelmani neljästä ensimmäisestä laulusta tähän kertaan. Ilias seilasi kyllä mukanani Saaristomerellä neljä viikkoa, vaan en saanut siihen tartutuksi kesähelteisellä merellä. Vaikeuksia alun kanssa on kommenteista päätellen ollut muillakin lukupiiriläisillä. Toki Ilias olisi merellä luettavaksi sopinut: 

"Nostivat maston taas, levähyttivät valkean purjeen. Tuuli sen pullisti, ja riemuisaa kohinaansa pauhaten kuohuvat aallot soi kokan kiitävän alla. Laivapa laskettain yli aaltojen matkasi tietään." 

Kun vihdoin pääsin viime viikolla laulujen luentaan, oli tunnelma parvekkeellamme edelleen asiankuuluvan välimerellinen; illan hämärtyessä shortsilämmintä ja säestyksenä, jos ei nyt kaskaiden niin sentään kotoisempien pikkulintujen laulu. 
 

Jumal- ja ihmishahmojen sekametelisoppa 

Ilias alkaa heittäyttymällä keskelle runsasta henkilögalleriaa. Osa heistä on jumalia, osa ihmisiä, osa akhaijia, osa iliolaisia. Selitysosan ansiosta heitä saa sentään ryhmiteltyä. Hahmojen välillä vallitsee melkoinen viha- ja rakkaussuhteiden sekä sukulaisuhteiden verkosto, Zeun pojista ja tyttäristä ei ainakaan ole puutetta. Pyörällehän siitä pää meinasi mennä. Ajatuksiani selvittääkseni hahmottelin paperille ensimmäisessä runossa esiintyviä henkilösuhteita ja heidän välisiään konflikteja. Ainakin seuraavia eri tason jännitteitä nuoliverkkoni kuvasi: · Akhaian ja Troian välinen sota, jossa Agamemnon joukkoineen yrittää palauttaa kauniin Helenan Troiasta takaisin omiensa joukkoon. Onkohan tuo tosiaan sodan ainoa syy? · Akhajien leirissä Agamemnon, joukon johtaja uljas, ja Akhilleus, kunnianhimoinen sotaurho, vievät vuorotellen toiselta naisen. Kun Akhilleuksen neuvon mukaan on vihdoin viimein luovutettu Agamemnonin sotasaaliiksi joutunut neito takaisin isänsä huostaan ja lepytetty nääin Apollon viha, vie Agamemnon Akhilleuksen neidon. Akhilleus on syystäkin loukkaantunut, mutta tuntuu kaipaavan neitoaan enemmän kuolematonta mainetta. · Zeun ja Heran välinen perheriita, jonka saa aikaan Heren mustasukkaisuus. Mustasukkaisuuden syynä on Zeun neuvonpito Thetiksen, Akhilleuksen äidin, kera tavasta, jolla Akhilleus saisi niittää kunniaa. 

Kiistoissa tuntuu kärpäsestä tulevan härkänen. Niin jumal- kuin ihmisolentojen toimintaa ohjaa kateus ja henkilökohtainen kunnianhimo. Helposti loukkaannutaan - aivan kuin Lemminkäinen jäädessään ilman kutsua Pohjolan häihin ja seuraukset ovat Iliaassa myös yhtä tuhoisat. Yksilön etu ajaa "yhteiskunnan" edun ohi. 
 

Oikukkaat jumalat 

Jumalten osa on mielenkiintoinen, vähän huvittavakin. He katsovat korkeuksistaan Akhaijien ja Troian taistelua kuin jalkapallo-ottelua ikään. Here ja Athene ovat kiihkeitä Akhaian faneja, Apollon puolestaan Troian, toiset jumalista suhtautuvat neutraalimmin peliin kulkuun. Jumalat keskenään puolestaan näyttelevät varsinaista saippuasarjaa mutkikkaine henkilösuhteineen, jossa sivurooleja riittää myös maallisimmille hahmoille. Saippuaoopperan oleellisena elementtinä on puuttua maanpäällisen jalkapallo-ottelun kulkuun Olympon tilanteen ja jumalten omien etujen ja sitoumusten vaatimalla tavalla. Ketä autetaan ja kenen tielle saatetaan vastuksia riippuu Olympon suhdeverkoston kulloisestakin tilanteesta. Maan päältä yritetään vaikuttaa jumaliin uhrien avulla, väliin onnistuen väliin ei. Jos näihin jumaliin uskoo, on monet kummallisetkin tapahtumat ja sattumat helppo selittää jumalten ennusmerkeiksi. 
 

Naisen asema 

Tähän on pakko tarttua. Nainen tuntuu tavalla jos toisella olevan kiistan kuin kiistan takana, mutta toisaalta häntä kuunnellaan yhtä vähän kuin Luumäen seurakunnassa. Jo kymmenettä vuotta käydään sotaa Helenan palauttamiseksi Troiasta, kukaan tuskin häneltä on kysynyt haluaako hän palata ja kannattaako hänen vuokseen sotia. Tosin jos Iliaassa vallitseva yleinen turhamaisuus ja oman maineen kohotus on Helenankin päämääriä, lienee vastaus ollut kyllä. Valaliittoa vannottaessa ainakaan ei kukaan vaivaudu kysymään Helenan mieltä, vaikka juuri häntähän vala koskee. Kilpakosijat Väinämöinen ja Ilmarinen sentään jättivät ratkaisun morsianehdokkaansa Pohjolan neidon itsensä tehtäväksi. 
 

Kaksintaistelu ja valojen rikkominen 

Menelaos, jolta Helena vietiin, on ensimmäisisä lauluissa jotenkin sivustakatsojan roolissa. Luulisi juuri hänen olevan taisteluintoa täynnä. Kolmannessa laulussa hän sitten ottaa paikkansa akhaijien edustajana kaksintaistelussa. Menelaos voittaa taistelussa Aleksandroksen ja valaliiton ehtojen mukaan tilanteen pitäisi nyt olla selvä. Helena palatkoon akhaijien mukana ja rauha vallitkoon maassa. Jumalatar Afroditen väliintulon ansiosta Aleksandros alias Helenan viekoittelija Paris kuitenkin pelastuu. Afrodite vie Aleksandroksen Helenan luo ja taistelijan katoaminen kentältä jättää niin Menelaoksen kuin muutkin ymmälleen. 

Valat rikotaan, sitä jumalat pitävät huolen. Mahtavin uhrein vahvistettu valaliitto ei sopinut Zeun pirtaan. Hänhän oli luvannut auttaa Akhilleusta sodassa mainetekoihin, nyt sodankäynti näyttää jäävän vain voitokkaan Menelaoksen soolonäytökseksi. Nyt on myös sopiva tilaisuus ärsyttää Hereä, joka Athenen avulla saa troialaiset ampumaan liiton rikkovan nuolen. Seuraa taistelu, jonka tuloksena Troian ja Akhaian miehet sortuvat rinta rinnan somerikoon. Kannattiko?

 

Palautetta 

Korpela Asko:

Korpela: 

"Ilias alkaa heittäyttymällä keskelle runsasta henkilögalleriaa. Osa heistä on jumalia, osa ihmisiä, osa akhaijia, osa iliolaisia. Selitysosan ansiosta heitä saa sentään ryhmiteltyä."

Itse en aluksi riittävästi turvautunut selityksiin, unohdin, että niitä on. Silti on niin paljon porukkaa ja ihmisiin liittyy niin runsaasti attribuutteja heidän ominaisuuksistaan, että vaikea on ollut päästä kärryille esim siitä kuka on akhaiji ja kuka iliolainen, varsinkin kun näillekin kahdelle perusattribuutille on käsittääkseni useita synonyymejä. En vieläkään uskalla niitä ruveta luettelmaan siinä pelossa, että menee vikaan ja iskostuu väärät tänne latvapäähän.


 

Lähetä palautetta! 


Kirjoita otsikko palautteelle tähän

Kirjoita palauteteksti tähän

Kirjoita nimesi tähän

..ja sähköpostiosoitteesi tähän

Tämän palauteviestin saa Pirjo Hellä ja kopion Asko Korpela



Asko Korpela 20021002 (20020806) o o AJK kotisivu o Ilias