| KULTTUURIMATKA KIINAAN
Matti Palermaan ja Marjatta Leppäsen johdolla Shanghai - Peking 4.1. - 12.1.1996
Matkapäiväkirjato 960104 Helsinki19.15 lähtö Helsingistä suoralla lennolla Pekingiin. Airbus Jumbojet. En muistaakseni koskaan ollut ennen matkustanut näin suurella lentokoneella: 9 rinnan ja ties kuinka monta peräkkäin. Yö jäi lyhyeksi, enkä saanut silmällistäkään unta. Salli näytti ainakin torkkuvan, hänen vienoa kuorsaustaan en kylläkään kuullut.pe 960105 Beijing-Shanghai09:10 Saapuminen Beijingin lentokentälle.Seurueeseen liittyi Yong Jing, ’valtakunnallinen’ oppaamme Kiinassa. Matti alkoi pessimistisen peloittelunsa: Kiinassa on kaikki toisin, mikään ei välttämättä pelaa. Toivottavasti ennen iltaa olemme perillä. Tähän tapaan hän maalasi pirua seinälle koko matkan ajan. Toisin kuitenkin kävi: varmaan kaikki olemme tarvittaessa valmiit todistamaan, että Kiinassa kaikki toimii sekuntikellon tarkkuudella, ainoastaan paluulento Helsinkiin myöhästyi, saimmepahan olla vähän kaupan päälle Kiinassa. 12:00-13:45 Jatkolento Shanghaihin, Airbus Jumbojet, samanlainen kuin Helsingistä Pekingiin. Odotin, että jaettaisiinko ruoka ja puikot, mutta ei: kiinalaisetkin joutuivat syömään haarukalla (ellei sitten ollut omat puikot mukana ’saappaanvarressa’, kuten ennen isännillä puulusikka). 15 Majoittuminen Jinjiang Tower Hotelliin, 1 lk (AJK-luokitus
2, olisi ehkä saanut 1, jos olisi oikein yrittänyt, ks AJK hotelliluokitus
lopussa). Teknisesti viimeisen päälle mietitty hotellihuone,
ehkä paras, missä koskaan olemme olleet: kylpyhuone viimeisen
päälle; teleskooppipeili, huoneen sähkövirta kytkeytyi
vasta, kun avain asetettiin koloonsa: ei unohdu valot, ei avain, viihtyisä
huone ym... mutta vuoteet metrin päässä toisistaan.
Onko tämänyt sitä kiinalaista perhepolitiikkaa?
17:30 Päivällinen. Sen jälkeen pikatutustuminen
läheiseen kauppakatuun.
la 960106 ShanghaiKiinalainen vanha kaupunkiKävelimme pitkin kujia, mutta ne eivät niin ahtaita olleetkaan kuin miltä hotellihuoneen ikkunasta näytti. Siellä oli kiinalaista elämää: ihmisiä kulki edestakaisin, jalan ja polkupyörillä, hämmästyttävän suuria lasteja tavaraa kuljetettiin peräkärryissä, oli katukeittiöitä, joissa munia keitettiin teessä ja monenmoisilla täytteillä varustettuja pullan näköisiä jiaozi-nyyttejä vedessä. Matkaan sisältyneen täysylöspidon takia ei ollut tarvetta maistaa, mutta koska kaikki on keitettyä tai paistettua, ei mitään vaaraa ole. Näin sanotaan oppaissa. Yu Yuan puutarha
Kävely Bundillaeli Yangtshe joen rannalla. Upeita rakennuksia, laivaliikennettä joella, kaupustelijoita. Kiinalaiset kerääntyivät pällistelemään meitä, me koetimme olla pällistelemättä takaisin, mutta kyllä siinä olonsa vähän kummalliseksi tunsi. Oliko se tosiaan ’iso nenä’ vai vaalea tukka, vai mikä meissä muka niin kiinnosti? Lounas Bundin päässä olevassa ravintolassa.Shanghain museo
19:30 Akrobatiatavattoman hienossa teatterissa, rakennuksessa, joka on rakennettu jalkojen päälle. Korkeassa rakennuksessa oli myös hotelli. Akrobatia perustui taitoon ei uhkarohkeuteen. Harmitti hirveästi, etten osannutkaan vaihtaa kasettia kameraan (kuvasin ensimmäistä kertaa). Niin on meillä vain alle viisi minuuttia esityksen alusta. Pois jäivät esim. ne kaksi (ehkä sisarusta), joiden selkäranka näytti olevan käärmeenkin selkärankaa notkeampi. Onneksi Yongin videolla on näistäkin luonnonoikuista kuvia. Oikein hirvitti, että mitenkä sitä tuollaisen kanssa pärjäisi, jos eukoksi sattuisi.su 960107 Shanghai
Lasten PalatsiSeurasimme englannin opiskelua: konekirjoitusluokka, 5-7 vuotiaat (noin 15 lasta) 300 merkkiä minuutissa (=9000 / 30 min), eivät ymmärtäneet kirjoittamaansa tekstiä, mutta kirjoittivat paperista kymmen-sormijärjestelmällä.Viisi lasta harjoittelemassa perinteisellä kiinalaisella kaksikielisellä soittimiella. Opettaja säesti pianolla, vanhemmat istuivat kunkin takana ja seurasivat, ehkä itse osasivat soittaa, korjasivat lapsen asentoa. Lapset olivat opetelleet soittoa 1½ vuotta. Hienosti soittivat, tosin yksi pikkupoika vaikutti siltä kuin se olisi ollut hänelle vastenmielistä. Jade Buddhan temppeliBuddhalaisuus, Taolaisuus ja Konfutselaisuus ovat kolme tärkeintä uskontoa. Sama ihminen voi tunnustaa niitä kaikkia. Ihminen joutuu maailmaan kärsimään, kunnes on peräkkäisten uudelleensyntymisten jälkeen niin kehittynyt, ettei enää tarvitse tulla maailmaan kärsimään, hän vapautuu uudelleensyntymisen pakosta.Otavan Iso fokus: (lyhennellen ja mukaillen)Kungfutse(Mestari Kung. lat. Confucius) (551-479 eKr). oikeastaan Tshung Ni, kiinalainen filosofi, ensimmäinen ja historian kannalta tärkein Kiinan muinaisista ajattelijoista. Hänen kehittämässään filosofiassa oli keskeisellä sijalla en, ihmisrakkaus tai myötäeläminen; lisäksi hän tähdensi vanhempain- ja ylempäinkunnioituksen, oikeamielisyyden eli ’taivaan tahdon’ noudattamisen ja vanhojen tapojen ja seremoniain tärkeyttä hallitsijan ja koko kansan moraalin kohentamisessa ja valtakunnan eheyttämisessä. Oppi muodosti vuosisatojen ajan Kiinan virallisen siveysopin, joka korvasi valtionuskonnon vuoteen 1911 joutuen välillä kamppailemaan buddhalaisuuden ja taolaisuuden kanssa. Kungfutsen oppi säilyi periaatteiltaan melko alkuperäisenä ja Kungfutsea alettiin jo varhain palvoa; hänen kunniakseen rakennettiin temppeleitä ja alttareita. Kungfutselaisiin seremonioihin kuului lisäksi esi-isien palvonta. Vuoden 1911 vallankumouksen jälkeen Kungfutsen opin vaikutus alkoi voimakkaasti vähetä. Kungfutselaisuuden periaatteet sisältyvät Kolmeentoista kanoniseen kirjaan. Näistä tärkein lähdeteos on Lun yü (Kungfutsen keskusteluja, suomenn. 1958).Taolaisuuskiinalainen filosofia ja elämänkatsomus, joka on muodostunut myös uskonnoksi. Perustajana pidetään yleensä ajattelija Lao-tsea, joka oli Kungfutsen vanhempi aikalainen (n. 600-517 eKr) ja jolla oli tämän kanssa eräitä yhteisiä piirteitä. Taon oppien pääosa sisältyy kirjaan Tao-te-ching (1950 suom. nimellä Salaisuuksien tie), joka lienee kuitenkin useita vuosisatoja Lao-tsen aikaa myöhäisempi. Tao merkitsee kaiken olevaisen perustaa. Taolaisen ihanne on elää eristettynä ja liittoutumatta sekä hankkia henkistä voimaa mietiskelyillä ja hengitysharjoituksilla. Taon kansanomaiset muodot käsittävät uskonnollisia menoja, joiden perustana on usko monenlaisiin henkiin ja voimiin. Taon piirissä syntyi 2. vuosisadalta lähtien ns. rauhanliike sekä erilaisia ’herätysliikkeitä’, joissa ’suuri rauha’ merkitsi yksilöllistä ja sosiaalista pelastusta synnistä ja sairauksista. Taolla on myös ollut organisoitu papisto ylipapin johdolla katolisen kirkon tapaan. Taon etiikka on altruistista: pahaankin on vastattava hyvällä, koska itsekkyys on taon, maailmanjärjestyksen, vastaista.Buddhalaisuussyntyi noin 2500 vuotta sitten. Se on alunperin intialainen uskonto, jonka penrusnäkemys ihmisestä ja maailmasta tulee hindulaisuudesta. Se eroaa muista suurista uskonnoista lähinä siten, etteivät jumalat eivätkä kuvitelmat ylimaallisesta elämänpiiristä ole siinä tärkeitä. Sen sijaan siinä pyritään järkevällä elämäntavalla pääsemään vapaaksi jälleensyntymisestä sekä saavuttamaan kärsimyksen lakkaaminen, nirvana (vihan, himon ja harhaluulojen sammuminen). Tämä tila voidaan saavuttaa jo ennen ruumiillista kuolemaa. Suurille ihmisjoukoille, jotka nykyisessä elämässään eivät olleet tähän kypsiä, opetti Buddha viisi eettistä käskyä: älä tapa, älä varasta, älä valehtele, älä tee aviorikosta, älä juo päihdyttäviä juomia.PerustajaSiddhartha Gaulama (560-480 eKr) polveutui pohjoisintialaisesta ruhtinas-suvusta. Harjoittaessaan askeesia ja hengellistä etsintää hän seitsemäntenä vuonna koki ’sisäisen valaisun’ (bodhi) mietiskellessään viikunapuun alla. Näin hänestä tuli buddha (valaistunut). Lopun elämäänsä hän käytti lukuisten oppilaittensa opettamiseen.Buddhalaisuus eilen ja tänään Kotimaassaan Intiassa buddhalaisuus eli rinnan hindulaisuuden kanssa useita vuosisatoja. Buddhalaisuus tuli Kiinaan 1. vuosisadalla ja levisi sieltä Koreaan ja Japaniin. Se onkin ensimmäinen lähetysuskonto. 500-1uvulla se levisi Taka-Intiaan, missä se yhä vallitsee, sekä Itä-Intian saaristoon, mistä islam sen syrjäytti 1400-luvulla. Tiibetiin se tuli 600-1uvulla, missä se sai kansallisen muodon, laamalaisuuden. Kiinassa taolaisuus vaikutti buddhalaisuuteen, ja siellä se yhdessä kungfutselaisuuden kanssa muovautui sekauskonnoksi, joka levisi myös Vietnamiin. Japanissa buddhalaisuus on elänyt yhdessä aikaisemman valtionuskonnon, shinton kanssa. Japanin buddhalaisista lahkoista lännessä tunnetuin on zen. Tällä vuosisadalla on munkiston ja kansan kasvatukseen alettu kiinnittää huomiota. Kirjallisuutta ja lehtiä julkaistaan, osaksi myös kansalle jaettavaksi. Buddhalaisia yhdistyksiä on perustettu aina buddhalaista maailmanliittoa myöten. Sosiaalista toimintaa on ryhdytty elvyttämään, onpa eräin paikoin suuresti kristillistä jumalanpalvelusta muistuttavia menoja lauluineen ja saarnoineen. Buddhalaisuus on muodostunut monissa valtioissa tärkeäksi poliittiseksi tekijäksi. Jade-tehdas ja ravintola: 33 Chao-bao rdLounas Jade-tehtaan yhteydessä olevassa turistiravintolassa, nimeltä Mongolia Bar-B-Q. Kaikki aterian ainekset: salaatit, vihannekset, lihat millin siivuina, kastikkeet nimineen ja ruokailuvälineet oli asetettu hyvin käytännöllisellä tavalla esille, siten että asiakas sai itse koota mieleisensä aterian. ’Pääruoka’ koottiin kulhoon: vihannekset, liha ja kastike ja vietiin kokille, joka paahtoi sen noin metrin halkaisijaltaan olevalla kuumalla levyllä. Varmaan hyvin tarkkaan 2 minuuttia. Näkemisen ja kuvaamisen arvoinen oli kokin suoritus: lautanen kumottiin levylle yhdellä kädenliikkeellä kylvömiehen heittomenetelmällä. Sen jälkeen sitä käänneltiin ja siirreltiin melkein metrin pituisella kapeahkolla suoralla puulastalla. Lopuksi kokki otti kulhon vasempaan käteen ja yhdellä lastan pyyhkäisyllä ohjasi koko komeuden kulhoon ilman että ainuttakaan murenta olisi jäänyt levylle tai pudonnut lattialle. Pahaksi onneksi kameran akku tyhjeni juuri ratkaisevalla hetkellä, enkä saanut kokin mestarinäytteen huippukohtaa videolle vangituksi. Että harmittaa!Eräs parhaista aterioista siitä yksinkertaisesta syystä, että tulin lorauttaneeksi aika tujauksen valkosipulikastiketta ja soijaa ruuan höysteeksi. Tutustuminen Jade-tehtaaseen. Jade on kivennäinen, timanttia
pehmeämpi, terästä kovempi, joten työstäminen
vaatii aikaa ja kärsivällisyyttä. Mutta lopputulos
on hyvin kaunis, vihertävän läpikuultava. Myymälä
oli täpö täynnä mitä taidokkaimpia koriste- ja
käyttöesineitä. Meidän haaviimme tarttui vain
yksi sammakko.
ma 960108 Shanghai-Peking (Beijing)11:45 Lento Pekingiin11:45 Lento SHANGHAI-PEKINGMajoittuminen: GREAT WALL SHERATON, loistoluokkaAJK-luokitus: 1A+, erittäin harvinaista; muuten kyllä häviää Jinjiangille Shanghaissa. Majoituttuamme kävimme ’Lufthansan’ tavaratalossa tutustumassa
hintoihin. Siellä oli melko kallista. Matti esitteli kiinalaisen
lääketieteen ja rohdot omaan jäljittelemättömään
’Kabuki’ tyyliinsä. Minua eivät voiteet kiinnostaneet,
kiipesin talon viidenteen kerrokseen ja katselin tavaroita. Paljon
luksus tavaroita: maljakoita, taidekäsityötä ym. Löytyi
kalsaritkin, mutta jäivät ostamatta, koska hinta-laatusuhde jäi
epäselväksi. Ruokatavaraosastolta ostimme juotavaa ja keksejä.
ti 960109 Beijing, retki Kiinan muurille
Cloisonné tehdasKävimme tutustumassa cloisonné (cloison = aitaus, ransk.) töiden valmistukseen. Erikoinen prosessi: kuparista muotoillaan astia, sen pinnalle liimataan ohuesta kuparilevystä koristeeksi ’aitauksia’, jotka täytetään emalin näköisellä värikkäällä aineella kolmena kerroksena. Lopuksi kaikki hiotaan tasaiseksi. Näin syntyvät tavattoman kauniit kiinalaiset maljakot. Vai onko tämä vain yksi tapa, jolla ne syntyvät? Tällainen maljakkohan ei ehkä mene pirstaleiksi lattialle kaatuessaan, kuten tapahtuu Dostojevskin Idiootissa, kun sen päähenkilö ruhtinas Myshkin vahingossa tönäisee tulevien appivanhempiensa kiinalaisen maljakon alustaltaan lattialle ja pilaa koko pelin joutuen uudelleen sairaalahoitoon. Mutta miten olisi mahdollista tehdä savesta kaksikin metriä korkea maljakko niin tasaisen muotoiseksi kuin ne ovat?Lopputuotteita oli myymälä pullollaan. Toisessa kerroksessa oli huikaisevan kauniita kalligrafeja eli kiinalaisia sivellintöitä kirjoituksineen. Jo kotoa lähtiessä olin ajatellut hankkia jonkun kalligrafin, mutta ne osoittautuivat melko kalliiksi, 1000 juanin molemmin puolin ja toisekseen ne olivat myös niin kookkaita, ettei oikein keksitty paikkaa seinällä. Ostimme kaksi pientä maljakkoa koristepöydällemme, oliko hinta 20-30 juania? Suuria myytiin tuhansien, jopa yli 10 tuhannen hintaan. Kuka mahtaa ostaa? - Sijoittaja ainakin. Ming-hautalaaksoKiinan dynastiat eli hallitsijasuvut
Jakobson-Sarvimäki: Uusi Kiina opas, s. 111-2Ming-haudat ovat epäilemättä Beijingin kuuluisimpia nähtävyyksiä. Niiden kiinankielinen nimi Shisan Ling merkitsee kolmeatoista hautaa. Kuudestatoista Ming-keisarista 13 (Beijingissä hallinneet) on haudattu silmäähivelevän kauniiseen laaksoon noin 50 km Beijingin luoteispuolella. Hautaperinne ulottuu pitkälle ennen ajanlaskumme alkua; tavaksi tuli haudata keisari eräänlaiseen maanalaiseen palatsiin, jossa hänen oletettiin jatkavan hovielämää kuolemansa jälkeen. Hänen mukaansa haudattiin kaikkea mahdollista ylellisistä tarvekaluista taideteoksiin (alkuaikoina myös hovin jäseniä elävinä). Hautakummun päälle ja etualalle rakennettiin lisäksi alttari ja pyhäkkö. Nykyään yleisöllä on tilaisuus tutustua keisari Wan Lin (Dingling), Yonglen (Changling) ja Longqingin (Zhaoling) hautakammioihin sekä kaivauslöytöihin viereisessä museossa.Ming-hautoja lähestytään etelästä "Suuren punaisen portin" (Dahongmen) jälkeen 7 kilometrin pituista "Henkien tietä" pitkin, jonka varrella on ensin 6 paria valkoisesta marmorista veistettyä eläinpatsasta ja pienen mutkan jälkeen 6 paria ihmishahmoja. Hautapaikkojen suunnittelussa geomantiset (fengshui, ks. luku Oppien ja uskontojen labyrintti) teoriat olivat hyvin erilaiset kuin asuinrakennuksissa, sillä ne edustavat yiniä (asunnot taas yangia). Ming-haudatkin on rakennettu "Tiikeri- ja Lohikäärmevuorten" pohjoispuolelle (pohjoinen on yin, etelä on yang) ja myös parillisten lukujen symboliikka liittyy yiniin. Käynti Ming-haudoilla sisältyy usein Kiinan muuri-retkeen. Jos viettää Beijingissä vain lyhyen ajan, on syytä miettiä kannattaisiko kuitenkin käyttää vähäinen aika elävien parissa. Näkymä laaksoon on käynnin ehdottomasti vaikuttavin osuus. Ming-haudoilla tein Ison Virheen, kun tein eleen kiivetäkseni Pyhää
tietä vartioivan hevosen selkään Paavo Väyrysen tavoin.
Asiasta puhuttiin illalla kotona isoilla kirjaimilla, mutta mainion
akuhieronnan ja makeiden kiinanmuuriunien jälkeen sopu palasi.
Kiinan muuri BadalingSen pituudesta tuntuu olevan melkein yhtä monta tietoa kuin on tietäjääkin: vaatimattomin arvio on 2400 km, jotkut menevät yli 10 000 km, riippuu siitä miten paikoin moninkertainen muuri lasketaan.Etukäteen en ollut tajunnut, että muurilla kulkeminen merkitsee aikamoista kiipeämistä. Matin antamien tietojen mukaan kiipesimme 1600 metrin matkalla 400 m eli viiden stadionintornin verran ylöspäin. Osittain oli melko jyrkkääkin kaltevaa pintaa, mutta jyrkimmissä kohdissa oli askelmat, tosin hyvin epätasaiset porraskorkeudet. Tukevat putkikaiteet on varmaan laitettu turisteja varten. Niistä oli suuri apu. Samoin varmaan oli apua siitä korkeavolttisesta energiajuomasta, jota Matti jakoi ennen lähtöä kannellisissa juomalaseissa. Niin kiivettiin tasanteelta toiselle ja perille päästyä otettiin vahvistusta. Ahkera naukkailu pani pelkäämään, että mitenkä sitä alaspäin kompuroidaan. Hyvin kuitenkin onnistui. Maisemat olivat upeat. Itse muuria näkyi vähän joka puolella, niin ettei siitä oikein saanut rajaviivan käsitystä. Maisema muutenkin toi mieleen kuun maiseman, ei puun puuta. Kun maastoa läheltä katsoi, huomasi jonkinlaista varvikkoa. Korttien mukaan kesällä on kuitenkin vihreätä. Tuulen viima oli navakka ja Matin suosittelema kerrospukeutuminen oli poikaa. Maiseman jylhyys ja sopiva oma ponnistelu tekivät unohtumat-toman vaikutuksen. Mattikin sanoi, että niin monta kertaa kuin hän on muurilla käynytkin, se aina jaksaa viehättää. Kaupustelijat vain häiritsivät. Vaativat tavarastaan ’ten dolla’. Häkeltyivät pahanpäiväisesti, kun katsoin oppaastani sana tuhat qin ja vastasin ’yi qin dolla’ ($1000). Se oli tietysti tuhmasti tehty. Kiinalaisten sinnikkyys ansaitsee täyden tunnustuksen. Oikein rinta pöyhistyi, kun oli mukana todellinen julkkis, jota Kiinan muurillakin vastaantulijat tervehtivät tai ainakin kuiskuttelivat toisilleen ’Marjatta Leppänen’. Sitä yritti olla kuin ei olisikaan: mitäs tässä, ihan tuttuja ollaan. Laulua ja helmisimpukoitaKotimatkalla vähän lauleskeltiin, kun oli sopivat eväät ja ammatti-ihminen parvessa. Voi olla, että ’Riepumatto’ meni sitten 15.1. televisiossa vieläkin paremmin kuin täällä bussissa.Simpukkaviljelmään kävimme tutustumassa: 3 kesää ja 2 talvea simpukka kasvattelee helmeä, sitten siltä kalleus riistetään ja pannaan naruun. Mitä sitä ihminen ei naisen kaunistamiseksi tekisi. Mitähän kettutytöt tästä sanoisivat? Kotimatkalla käytiin myös syömässä. Ei oikein palaudu mieleen, että millaisessa paikassa, mutta varmuudella voin sanoa, että hyvää oli. Arvaamattoman kekseliäs ohjelmakohta oli, että kangistavan kiipeilyn jälkeen ilmoittauduttiin akuhierontaan ja illalla hieroja tuli huoneeseen. Ainakaan minä en koskaan ole saanut tällaista hoitoa ennen. Hyvältä tuntui heti jälkeen ja erityisesti seuraavana aamuna. ke 960110 Beijing
Kielletty kaupunkiBussi jätti meidät sellaiseen paikkaan kielletyn kaupungin muurin viereen, että nähtiin paljon pilkkijöitä lammen tai oliko kanavan jäällä. Mitä mahtoivat saada saaliikseen; kultakaloja vai?Kävelimme kaikessa rauhassa hienon sään vallitessa (vähän pakkasta ja kirkas auringonpaiste) koko kielletyn kaupungin läpi. Matti meille kaiken asiantuntevasti selosti: Taivaallisen rauhan portti (Tiananmen), Oikeamielisyyden portti (Tuanmen), Keskipäivän portti (Wumen), Kultavesijoki (Jinshuibe), Korkeimman harmonian portti (Taihemen), Korkeimman harmonian halli (Taiheidian), Täydellisen sopusoinnun halli (Zonghedian), Sopusoinnun säilyttämisen halli (Baohedian), Taivaallisen puhtauden portti (Qianqingmen), Täydellisen puhtauden palatsi (Qianqinggong), jotavasten aukiolla otettiin yhteiskuva. Kenenkään ei pidä luulla, että nämä kaikki nimet olisivat Matin selostuksesta mieleen jääneet. Ei, ne ovat peräisin Jakobsonin ja Sarvimäen Uudesta Kiina oppaasta. Sitten tutkittiin vielä räystäiden vartijahahmojen lukumäärä, viljamitat, vesisäiliöt ja keisarin, vaimojen ja jalkavaimojen yksityisasunnot, joista Matti tietenkin värikkääseen tapaansa kertoi mitä mielikuvituksellisimpia tarinoita. Ystävyyden tavaratalo, ’Rättikuja’Sitten käytiin taas pistämässä murua rinnan alle itseämme ostoksia varten vahvistaaksemme. ’Rättikuja’ kiehtoi, kun piti pystyä tinkimään hinta jopa alle puoleen hintalapussa ilmoitetusta. Oli siinä rätti poikineen muutaman sadan metrin matkalla! Minun teki mieli untuvatakkia, mutta emme osanneet päättää, kun tarjonta oli niin valtava. Niin kävikin, että jouduimme seuraavana päivänä palaamaan Gittan ja Anun asiantuntemukseen turvautuen ja totta oli: hinnat pystyi tinkimään noin puoleen 380 yuanin takki irtosi 200 yuanilla, mutta kuten sanottu: se onnistui vasta huomenna.
Siviilinäytelmässä naapurin poika tunnusti jaderannerenkaalla
rakkautensa kanankasvattajatytölle. Minusta kyllä tytön
ääntely muistutti niin paljon kissan nau’untaa, että jäin
ihmettelemään, oliko Matti sittenkin unohtanut palasen juonta.
Mitään kissaa ei esityksen aikana kuitenkaan pöydälle
nostettu, vaikka ehkä puhemies olisi sen viekkailla ilmeillään
palkkioksi ansainnut. Sotilasnäytelmä oli pitempi.
Sen juonena oli virkamiesten korruption paljastaminen ja esitys perustui
paitsi värikkäisiin naamioihin ja pukuihin, myös akrobatiaan,
joka kuitenkin kalpeni Shanghaissa nähdyn rinnalla. Käsittääkseni
kuitenkin tässäkin paha sai palkkansa ja oikeamielisyys voittonsa.
Tosiasiat: Kuten muistetaan, lentomatka Helsinki-Peking on 6315 km. Jos ajatellaan, että Pekingistä Inariin rakennettaisiin 15 m leveä (puolta leveämpi kuin tavallinen) ja 10 000 km pitkä maantie, ja kiinalaiset lähtisivät sitä pitkin marssimaan 2 ihmistä metrillä eli 30 rinnan (mikä on luultavasti ahdasta sillä ainakin minun hartiani ovat 50 cm) ja 2 peräkkäin metrin matkalla, viimeiset eivät vielä olisi lähteneet, kun ensimmäiset olisivat jo perillä. Jokaisella metrillä olisi 60 kiinalaista ja kun metrjeä on 10 000 000, olisi ensimmäisten saapuessa Inariin tien päällä 600 milj. kiinalaista ja kotona vielä puolet väestöstä. Ja kuitenkin ne kaikki mahtuisivat väljästi Inarinjärven jäälle, ja kun tiukkaan käytäisiin, vielä kaikki muutkin maapallon ihmiset. Panee kysymään: onko maapallo tosiaankin ylikansoitettu, vai annetaanko meille vain sellainen mielikuva? Näimmekö sitä mitä kuvittelimme? Kyllä ja ei. Kiina ja sen vanha kulttuuri ovat ja pysyvät eivätkä koskaan kokonaan ’länsimaistu’. Mutta toisaalta mehän emme nähneet ’oikeata’ Kiinaa ollenkaan. Emme kierrelleet maaseudulla, emme nähneet kiinalaista kotia. Joissakin ravintoloissa sentään oli kiinalaisiakin syömässä. Näimme kiinalaisia käsityöammateissa (cloisonné, helmet) ja kauppiaina sekä kadulla kulkemassa ja kerjäämässä ja kaupustelemassa, mutta tavaratalot, joissa ostoksia teimme, eivät olleet kiinalaisia pullollaan, vaan pikemminkin turisteja. Kannattaisikohan retkikohteisiin sisällyttää jotakin todella kiinalaista, koti, kommuuni tms? Jaa, olihan meillä Lasten palatsi. Ei kai siinä mitään silmänlumetta ollut? Pystyyn ratsunsa kavahtaa Maahan keisari kupsahtaa Mistäs Kiina nyt uuden saa Päitä kuinka nyt putoaa Henkiin keisari virkoaa Rangaistuksen nyt Matti saa 49420 HAMINA --------------------------------------------------- Asko ja Salli Korpela 00330 HELSINKI p 90-483860 --------------------------------------------------- Maila Laakso 05450 NUKARI --------------------------------------------------- Anja Lammervo 24100 SALO --------------------------------------------------- Marjatta Leppänen 00120 HELSINKI --------------------------------------------------- Maila ja Erkki Majuri 04320 TUUSULA --------------------------------------------------- Maija Nemlander 05450 NUKARI --------------------------------------------------- Gitta Niemioja Olympia Yrjönkatu 9 00120 HELSINKI p. 90-644 033 --------------------------------------------------- Matti Palermaa Olympia Yrjönkatu 9 00120 HELSINKI p. 90-644 033 --------------------------------------------------- Eino Ruosteinen 44100 ÄÄNEKOSKI --------------------------------------------------- Tauno Ruosteinen 44100 ÄÄNEKOSKI --------------------------------------------------- Anneli Sachau Olympia Yrjönkatu 9 00120 HELSINKI p. 90-644 033 --------------------------------------------------- Irja Sinervä 13600 HÄMEENLINNA --------------------------------------------------- Aira Varpaaniemi 42700 KEURUU --------------------------------------------------- |
Asko Korpela 20000522 (20000522) o 
o AJK kotisivu
