01 Четыре эпохи в философии
| Историческая эпоха философии |
Главный философский интерес |
| Античность VI в. до н.э. - III в. н.э. |
Космос |
| Средные века IV - XIV вв. |
Бог |
| Новое время XV - XIX вв. |
Человек и общество |
| Новейшее время XX в. |
Язык |
02 Античная философия
| Этап |
Главный философский интерес |
| Натурфилософия |
Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.)
Атомы + пустота (Левкипп, Демокрит и др.)
Числа (Пифагор и др.) |
| Интеллектуализм |
Идеи (Сократ, особенно Платон и др.)
Форма (Аристотель и др.) |
| Эллинистическая философия |
Самодостаточность человека (киники)
Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы)
Человек и его космическая судба (стоики)
Мудрое молчание (скептики) |
| Неоплатонизм |
Иерархия:
Единое-Благо - Мировой ум - Мировая Душа - Материя |
03 Средневековая философия
| Этап |
Основный интерес |
Основные идеи |
| Философствование в вере (Августин) |
Люби Бога и тогда делай что хочешь
Воля как сучность личности
Свобода как черта воли (а не разума) |
Монотеизм
Теоцентризм
Креационизм
Вера в Бога
Любов к Богу
Надежда на спасение
Добрая воля
Совесть
Духовность человека
Символизм |
| Гармонизация веры и разума (Фома Аквинский) |
Вера ведет разум, разум подкрепляет веру
Философия - это введение к религии
Свобода человека как разумная воля движения к совершенству Бога |
04 Философия Нового времени
| Этап |
Авторы основных
филосовских
концепций |
Основные интерес |
| XV-XVI вв. |
|
Гуманизм
Эстетическое отношение к действительности |
| XVII вв. |
Декарт |
Ясные идеи и дедуктивные построения теории |
| Локк |
Теория познания: сенсуализм |
| XVIII вв. |
Кант |
Априорные принципы и их воплощение в науке и морали |
| XIX вв. |
Гегел |
Универсалная системная философия идеи |
| Маркс |
Концепция общественного труда, критика капитализма |
| Ницше |
Критика "разумных" ценностей |
Примечание: В таблице в соответствии с избранной крупномасштабной
классификацей философии Нового времени не конкретизируется рубрика "Авторы
осовных концепций" примнительно к эпохе Возрожления. Безусловно, такие
возрожденческие философи, как Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Джордано
Бруно, заслуживают самых лестных оценок. Вместе с тем следует признать,
что даже лучшим философам эпохи Возрождения не удлось создать концепции,
сравнимые по своей масштабности с творениями Декарта, Локка, Канта.
05 Философия XX века
| Главное философское направление |
Главный философский интерес |
| Феноменология |
"Работа" сознания с феноменами |
| Герменевтика |
Бытие человека в мире, поиск сущего |
| Аналитическая философия |
Логический анализ языка, употребление языка |
| Постмодернизм |
Деконструкция принятых в обществе правил поведения и ценностей: плюрализм |
06 Философия о человеке
| Историческая эпоха философии |
Что такое человек? |
| Античность |
Микрокосмос
Душа + тело: Душа есть проявление идеи (Платон)
- Душа - это форма человека (Аристотель) |
| Средние века |
Духовность + душа + тело; духовность есть связь человека с Богом посредством
веры, любви, надежды, совести |
| Новое время |
Существо разумное и действуюшее по законам разума (Локк, Кант)
Проявление общественных отношений (Маркс)
Существо волевое и страстное (Ницше) |
| XX в. |
Существо, осваивающее мир в соответствии с феноменологической работой
сознания (Гуссерл и другие феноменологи)
Существо, бытийствующее в мире и стремящее к его пониманию посредством
языка и переживаний (заботы, страха, надежды на будущее) (Хайдеггер и другие
герменевты)
Существо, границей которого, его подлинной природой является язык (Витгенстеин,
Остин и другие философи-аналитики)
Существо, всегда оиличающее себя от принятых в обществе норм, бунтующее
против однообразного (Деррида, Фуко, Лиотар и другие постмодернисти)
Существо, в котором бессознательное господствует над сознательным (Фрейд
и его последователи) |
07 Философия об обществе
| Историческая эпоха философии |
Что такое общество? |
| Античность |
Совокупность людей, более или менее удачно живущих по законам справедливости |
| Средние века |
"Град земной", стремящийся к "граду небесному" |
| Новое время |
Люди, живущие в соответствии с ним же установленным общественным договором
(Локк, Руссо)
Продукт взаимодействия людей на основе их совместной деятельности (Маркс) |
| XX в. |
Система социальных действии людей, смысл которых определяется выработкой
ценностей (Вебер, Парсонс, Сорокин и др.)
Коммуникация, взаимосвязь людей по нормам, устанавливаемым в хорошо
организованной дискуссии (Хабермас и др.) |
Примечание. В философии XX в общество чаще всего характеризуется
в соответствии с избранными им ценностными ориентирами. Но надо иметь в
виду, что путь к этим ценностям может быть различным, а именно: феноменологическим,
герменевтическим, аналитическим, постмодернистским.
08 Три главные ценности
| Сфера жизнедеятельности человека |
Главная ценность |
| Практическая жизнь |
Добро |
| Чувственно-эстетическая жизнь |
Красота |
| Научная деятельность |
Истина |
Примечание. Ценность - это интерпретация, в которой субъект или
группа людей выражает предпочтения. Всякая интерпретация совершается посредством
использования определенных философских методов.
09 Философия о красоте
| Историческая эпоха философии |
Что такое красота? |
| Античность |
Космически гармоничное и соразмерное |
| Средние века |
Символ божественного |
| Новое время |
Характеристика произведения искусства, созданного по законам разума,
тяготеющего к принципам симметрии, пропорции, меры, гармонии, к простоте
стиля, уравновесенности композиции (классицизм)
Характеристика произведения искусства, воплощающая многообразные способности
личности, в том числе юмор, иронию, игру, сатиру (романтизм) |
| XX в. |
Ценность, выработанная на основе феноменологического метода и выражающая
единство человека и произведения искусства (феноменология)
Сущность произведения искусства, ее открытие человеку в качестве истины
(герменевтика)
Эмоция (аналитическая философия)
Воображение реально непредставимого, вызывающее чувство возвышенного
(постмодернизм) |
Примечание. Под красотой в данном случае понимается главная
ценность чувственно-эстетической жизни человека. Иначе говоря, красота
не противопоставляется прекрасному или возвышенному.
10 Философия о добре
Историческая
эпоха философии |
Идеали добра |
Основные добродетели человека |
| Античность |
Благо |
Мудрость, справедливость, мужество |
| Средние века |
Бог |
Вера, любовь, надежда, совесть |
| Новое время |
Рассудочный свободный человек (Локк, Руссо)
Абсолютный нравсивенный закон (Кант)
Общество без эксплуатации (Маркс)
Сверхчеловек (Ницше) |
Рассудочность, свобода (Локк, Руссо)
Разумность, свобода (Кант)
Преданность делу пролетариата (Маркс)
Воля к власти (Ницше) |
| XX в. |
Полпжительные ценности (феноменологи)
Достижение единства с сущностью вещей (герменевты)
Умение посредством анализа языка учитывать последствия поступков (аналитики)
Деконструкция лого- и других центризмов (постмодернисты) |
Умение пользоваться феноменологическим методом
Адекватно отвечать на зов вещи, соответствовать ему
Быть последовательным в своих действиях
Умение "рассеивать" устоявшиеся ценности |
11 Три концепции
о чувственного познания
| Филосовская концепция |
Основное содержание концепция |
| Локка |
Чувства комбинируются, подвергаются абстракциям. В результате субъект
формирует в своем сознании слжные чувства, знание об отношениях, идеи |
| Канта |
Чувства упорядочиваются в соответствии с априорными принципами |
| Гуссерля |
Чувства вовлекаются в потоке воображения, так образуется эйдос, знаком
которого является понятие и высказывание. Феноменологическая работа позволяет
оценить исходные чувства |
12 Что такое рациональное
познание?
| Историческая эпоха философии |
Природа рационального познания? |
| Античность |
Идеи - это общее, которое существует само по себе и воплощается в вещь
(Платон)
Сущность - это форма вещи, ее внутреннее единство, природа которого
выражена в правилах логики (Аристотель) |
| Средние века |
Рациональное познание оперирует универсалиями, которые выражают общее;
общее существует в Боге, в мыслях человека, в самых вещах (средневековые
реалисты)
Общее не существует, слова обозначают единичные вещи (номиналисты)
Общее представляет собой мысли - обобщения, концепции (концептуалисты) |
| Новое время |
Человеку присущи от рождения ясные идеи, которыми можно оперировать
по правилам дедукции (Декарт, Лейбниц). Это - рационализм.
Человек обладает доопытными (априорными) принципами, которые определяют
возможность логики (Кант)
Мысли - это продукт обработки чувств (сенсуализм Локка)
Мышление - это наивысшая стадия познания, преодоление порога научности,
позволяющее оперировать идеями (Гегель)
Мышление и логика есть отображение, практики, ее самых массовых ситуации
(Маркс) |
| XX в. |
Рациональное познание - это обобщение, достигаемое в процессе феноменологической
работы (феноменологи)
Логика - это правила языка, она в первую очередь имеет дело со знацениями
и смыслами высказываний (аналитики) |
13 Три современные концепции
истины
| Концепция истины |
Определение истины |
| Соответствия |
Соответствие выскзываний фактам |
| Когерентности |
Согласованность высказываний, их непротиворечивость |
| Прагматическая |
Убеждения, способствующие успеху практики |
14 Что такое истина?
| Историческая эпоха философии |
Что такое истина? |
| Античность |
Истина - это проявление идеи (Платон) или сущности (Аристотель) |
| Средние века |
Бог, вот что является истиной |
| Новое время |
Истина - это соответсвие чувств и идей фактам |
| XX в. |
Истина - это открывающаяся сущность вещи (герменевты)
Истина - это свойство высказывания, которому соответствуют факты (аналитики) |
15 Уровни научного исследования
| Уровен научного исследования |
Цели исследования |
| Эмпирический |
Добыть новые экспериментальные факты
Сопоставить с фактами теорию, проверить степень ее еффективности |
| Теоретический |
Провести теоретическую интерпретацию эксперименталных фактов
Придумать новую теорию, которая была бы еффективней старой |
16 Три теоретических метода
| Теоретических метод |
Характеристика |
| Аксиоматический |
Основанем теории избираются аксиомы. Из аксиом выводят теоремы. Сопоставление
знания с экспериментальными фактами не проводится |
| Гипотетико-дедуктивный |
Выдвигаются гипотезы, из них дедуцируются новые сведения. Эффективность
гипотез выявляется в процессе сопоставление теории с экспериментальными
фактами |
| Описательный |
Провдится накопление и описание фактов, их сопоставление, ведется поиск
регулярностей |
17 Философия языка
| Философская концепция языка |
Главное содержание философских концепций языка |
| Философия имени |
Имя - это единица языка, текста. Имя есть проявление идей (Платон),
сущности (Аристотель, Лосев). Бога (Средневековые философы). Имя есть метка,
обозначение единичной вещи или ее единичных признаков (номиналисты) |
| Философия предложения |
Главной единицей языка, текста является предложение, высказывание.
Предложение, если оно построено правильно, обладает знанием и смыслом,
функцией истинности/ложности |
| Философия ценностных установок |
Главной единицей языка является текст, для которого характерны ценностные
установки автора, те цели, достижения которых он добивается |
18 Философия техникн
| Историческая эпоха философии |
Интерпретация природы техники? |
| Античность |
Техника - это воплощение умений ремесленника. Знание выше технического
знания |
| Средние века |
Техника - это творчество человека в качестве отблеска божественного
творчества |
| Новое время |
Техника - опредмечивание научных знаний человека, фактор освобождения
человека от природы.
Техника - это самостоятельная сила, которая в качестве средств труда
определяет развитие общества (Маркс) |
| XX в. |
Техника при недостатке феноменологической работы выступает как продолжение
науки и вместе с тем умаление жизненного мира человека (Гуссерл и другие
феноменологи)
Техника - это преграда, опасность, которую человек сам поставил перед
собой, не продумав ее содержание и самое главное то, в какой степени техника
соответствует сущности бытия человека в мире (Хайдеггер и герменевты)
Техника - это проявление найболее подходящего реалиям нашей эпохи технического
подхода, точнее, философии технического подхода (Г П Щедровицкий) |
19 Философия природа
| Историческая эпоха философии |
Интерпретация специфики природа |
| Античность |
Природа - это органическая часть космоса. Часто природа считалась одушевленной. |
| Средние века |
Природа создана Богом по его собственному проекту. В иерархии Бог -
человек - природа именно последним звеном является природа |
| Новое время |
Природа - это сила, которая противостоит человеку. Человек должен полностью
подчинить ее себе |
| XX в. |
Природа - это стихия, которая благодаря сознательной деятельности человека
должна стать царством господства разума, ноосферой (В И Вернадский, Т де
Шарден)
Природа - это мир проживания человека. Человек может понять природу
благодаря герменвтическому методу (герменевты)
Природа - это наш дом, который должен благоустраивать по законам рациональности,
с учетом всевозможных последствий деяткльности человека (аналитики)
Природа - это сложная система, для которой характерны неравновесные
состояния. Человек должен всячески стремиться обеспечить совместную эволюцию
природи и общества (синергетическое понимание) |
20 Второй (неприродный) пол
| Мужественность |
Женственность |
Молодость |
| Логичность, склонность к обобщению, абстрактному мышлению, рациональность,
практичность, решительность, постоянность, властность |
Интуитивность, интерес к конкретному, чувствительность, сентиментальность,
осторожность, тщательность, сострадательность, изменчивость |
Жизненная непосредственность, стремление к неформальной общности, непрактичность,
склонность к новациям, свободолюбие |
21 Две интерпретации образования
| Образование - это подготовка |
Образование - это усвоение достижений культуры |
| Образование - это путь к приобретению тех навыков, которые нужны непосредственно
на будущем рабощем месте. Ничего лишнего, только самое необходимое. Философия
на рабочем месте не нужна |
Образование - это максимально действенное включение человека в культуру
человечества как одного целого. Подготовка нужна, но ее смысл состоит во
всестороннем культивировании таких ценностей, как истина, добро, красота,
творчество, ответственность. Философия занимает в образовании достойнейшее
место |
|
o AJK kotisivu