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Yuval Noah Harari:
De animales a dioses

MyeBooks 20180429-1716
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1,8549,496,his,spa,20170821,20170913,5,Yuval Noah Harari: De animales a dioses
20170821-20170913, 496 pages, 5* SalesInfo o spa

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1.YhteenvedotReviewsРезюме
###
2.SisällysluetteloContentsСодержание
(1,2,3,4,5)
3.MuistiinpanotHighlightsПримечания
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4.SanastoVocabularyСловарь
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5.KielikuvatIdiomsИдиоми
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6.MääritelmätDefinitionsОпределения
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Yuval Noah Harari: De animales a dioses

A rising trend

This book of Yuval Harari, 'De animales a dioses' is a confidence arising interpretation of the history of human kind. The author does not hesitate to encourage the reader to expectations of positive progress of the story. And that is indeed coming, and in what an overwhelming abundance!

I find it very convincing and inspring that the author constantly refers to the time perspective and the proportions of different parts of it. However, more often than once I ask myself, how on earth has he managed to define them. Of course, we must trust to the recent archaelogical findings of paleontology, but then this 4000 million of years of the existence of life on earth? It is simply giddy, almost covincing to believe in darwinism and evolution in stead of creativism with all its questions arousing doubts of various natural phenomenons coming into existence without conscious supreme intelligence. Anything can happen in such length of time, where our ten thousand years of sapiens as the rulers of the world is like a grain of sand in Sahara. And he does not cease to mention these convictions without actually ever mentioning the alternative of creativism.

Another feature arising questions about the means of measurement is the amounts of population in various contexts. Being proud of the long history of accurate census information thanks to the official registers of our Lutheran church, the mentioning of the amount of population thousands of years ago or even hundreds of years ago are troubling the mind of a person like me with, as I like to say 'statistical world view'. This doubt most suddenly strikes when reading the amount of Mexican Indian population of 22 million at the beginning of the year 1520 and 14 at the end of the same year, this way drastically reduced by lethal disease, when Europeans contaminated with dangerous germs met the locals. Aztecs having working census?

But doubs about measurement do in no way dim the reader's look at the perspectives shown by the author. He treats separately biological and menthal development. There are ups and downs, parallel and separate, mainly upward and in close connection with environmental conditions. No big doubts, whether the resources would support the increasing population. More concern is caused by the constant state of war, peace being more exception than the rule. By the end of the book the wars between nations and groups of human turns out to struggle for power between biotics and pure dead matter. Originally programmed by man the bloodless helpers of man may turn to superhuman rulers of man. Everything turning to the final question of ¿Hay algo más peligroso que unos dioses insatisfechos e irresponsables que no saben lo que quieren? Is there anything more dangerous than dissatisfied and irrespective gods not knowing what tbey want?

A text enticing to read the other famous book by Harari Homo Deus, a short history of tomorrow, directly looking to the future perspectives. For his book without any doubt five stars.

Una tendencia creciente

Este libro de Yuval Harari, 'De animales a dioses' es una interpretación que surge de la confianza de la historia de la especie humana. Subito en primeras paginas el autor no duda en animar al lector a las expectativas de progreso positivo de la historia. ¡Y eso es ciertamente viniendo, y en qué abundancia abrumadora!

Me parece muy convincente y insprador que el autor constantemente se refiere a la perspectiva del tiempo y las proporciones de diferentes partes de la misma. Sin embargo, más de una vez me pregunto, ¿cómo ha logrado definirlos? Por supuesto, debemos confiar en los recientes hallazgos arqueológicos de la paleontología, pero entonces ¿estos 4000 millones de años de la existencia de la vida en la tierra? Es simplemente vertiginoso, casi convincente creer en darwinismo y evolución en lugar del creativismo con todas sus preguntas despertando dudas de varios fenómenos naturales que llegan a existir sin inteligencia suprema consciente. Cualquier cosa puede suceder en tal longitud de tiempo, donde nuestros diez mil años de sapiens como los gobernantes del mundo son como un grano de arena en el Sahara. Y no deja de mencionar estas convicciones sin mencionar nunca la alternativa del creativismo.

Otra característica que surge de las preguntas sobre los medios de medición es la cantidad de población en varios contextos. Al estar orgullosos de la larga historia de la información censal precisa gracias a los registros oficiales de nuestra iglesia luterana, la mención de la cantidad de población hace miles de años o incluso cientos de años están preocupando la mente de una persona como yo, como decir, con la "visión estadística del mundo". Esta duda se produce de repente cuando se lee la cantidad de la población indígena mexicana de 22 millones a principios del año 1520 y 14 a finales del mismo año, de esta manera reducida drásticamente por la enfermedad letal, cuando los europeos contaminados con gérmenes peligrosos se reunieron con los lugareños. ¿Aztecas tienen censo trabajando?

Pero los doubs sobre la medición no debilitan en modo alguno las perspectivas del autor. Trata por separado el desarrollo biológico y mental. Hay altibajos, paralelos y separados, principalmente hacia arriba y en estrecha relación con las condiciones ambientales. No hay grandes dudas, si los recursos apoyarían la creciente población. Más preocupación es causada por el estado constante de guerra, siendo la paz más excepción que la regla. Al final del libro, las guerras entre naciones y grupos de humanos resultan en la lucha por el poder entre los bióticos y la materia muerta pura. Originalmente programado por el hombre los ayudantes sin sangre del hombre pueden volverse a los gobernantes sobrehumanos del hombre. Todo girando a la pregunta final de ¿Hay algo más peligroso que unos dioses insatisfechos e irresponsables que no saben lo que quieren?

Un texto seductor para leer el otro famoso libro de Harari "Homo Deus, una breve historia de mañana", mirando directamente a las perspectivas del futuro. Para esto libro sin duda cinco estrellas.

Возрастающая тенденция

Эта книга Юваля Харари «De animales a dioses» - это уверенная в себе интерпретация истории человечества. Автор не стесняется поощрять читателя к ожиданиям позитивного продвижения истории. И это действительно происходит, и в том, что подавляющее изобилие!

Я нахожу это очень убедительным и запоминающимся, что автор постоянно ссылается на временную перспективу и пропорции различных ее частей. Однако чаще, чем когда-то я спрашиваю себя, как он сумел их определить. Конечно, мы должны доверять недавним археологическим выводам палеонтологии, но тогда это 4000 миллионов лет существования жизни на Земле? Это просто головокружительно, почти своя мысль поверить в дарвинизм и эволюцию вместо креатива, со всеми его вопросами, вызывая сомнения в возникновении различных естественных феноменов без сознательного высшего интеллекта. Все может произойти за такой промежуток времени, когда наши десять тысяч лет сапиен как правители мира подобны песчинке в Сахаре. И он не перестает упоминать эти убеждения, даже не упоминая альтернативу креативности.

Еще одна особенность, возникающая в вопросе о средствах измерения, - это количество населения в различных контекстах. Гордясь долгой историей точной информации переписи благодаря официальным реестрам нашей лютеранской церкви, упоминание о численности населения тысячи лет назад или даже сотни лет назад беспокоит ум такого человека, как я, поскольку у меня так сказать «статистическое мировоззрение». Это самое неожиданное неожиданное поражение при чтении количества мексиканского индийского населения в 22 миллиона человек в начале года 1520 и 14 в конце того же года, таким образом, резко сократилось смертельным заболеванием, когда европейцы, зараженные опасными микробами, встретили местных жителей , Ацтеки имеют рабочую перепись?

Но сомнения в измерении никоим образом не умаляют взгляда читателя на перспективы, показанные автором. Он рассматривает отдельно биологическое и ментальное развитие. Есть взлеты и падения, параллельные и раздельные, в основном вверх и в тесной связи с условиями окружающей среды. Нет больших сомнений в том, будут ли ресурсы поддерживать растущее население. Больше беспокойства вызвано постоянным состоянием войны, а мир - скорее исключением, чем правилом. К концу книги войны между народами и группами людей оказываются в борьбе за власть между биотикой и чистой мертвой материей. Первоначально запрограммированный человеком, бескровные помощники человека могут обратиться к сверхчеловеческим правителям человека. Все, что обращается к последнему вопросу ¿Hay algo más peligroso que unos dioses insatisfechos e irresponsables que no saben lo que quieren? Есть ли что-нибудь более опасное, чем неудовлетворенные и безответственные боги, не зная, чего хотят?

Текст, заманчивый, чтобы прочитать другую известную книгу Харари Хомо Деуса, короткую историю завтрашнего дня, непосредственно глядя на будущие перспективы. Для его книги, без сомнения, пять звезд.

Nouseva suuntaus

Tämä Yuval Hararin kirja "De animales a dioses" on luotettavan tuntuinen tulkinta ihmiskunnan historiasta. Tekijä ei epäröi kannustaa lukijaa odottamaan tarinan myönteistä edistymistä. Ja sitä on todellakin tulossa, ja mitä runsaimmalla mitalla!

Mielestäni on erittäin vakuuttavaa ja innostavaa, että kirjailija viittaa jatkuvasti ajankohtiin ja niiden eri osien mittasuhteisiin. Kuitenkin useammin kuin kerran kysyn itseltäni, miten hän on onnistunut määrittelemään ne. Tietenkin meidän on luotettava paleontologian äskettäisiin arkeologisiin havaintoihin, mutta sitten on tämä 4000 miljoonan vuoden ajan elämän olemassaoloa maan päällä? Se on yksinkertaisesti päätähuimaava, melkein saa vakuuttuneeksi uskosta darwinismiin ja evoluutioon kreativismin asemesta sen tarjotessa luovuutta herättäen epäilyksiä erilaisista luonnollisista ilmiöistä, jotka syntyvät ilman tajullista ylintä älykkyyttä. Kaikkeahan voi tapahtua niin pitkän ajan kuluessa, kun kymmenentuhatta vuotta sapiensia maailman hallitsijoina on kuin hiekan jyvä Saharassa. Tekijä ei myöskään lakkaa mainitsemasta käsityksiään, mainitsematta juuri koskaan kreativismin vaihtoehtoa.

Toinen ominaisuus, joka herättää kysymyksiä mittauskeinoista, on väestön määrä eri yhteyksissä. Ollen ylpeitä siitä, että tarkkojenn väestötietojemme pitkästä historiasta luterilaisen kirkon virallisten rekistereiden ansiosta, tuhansien tai jopa satojen vuosien takaisten väestötietojen mainitseminen on huolestuttavaa sellaisen ihmisen näkökulmasta kuin minä. jolla on niin sanottu "titastotieteelinen maailmankatsomus". Tämä epäilys yhtäkkiä iskee, kun lukee Meksikon intiaaneista, että heitä oli 22 miljoonaa vuoden 1520 alussa ja 14 miljoonaa saman vuoden lopulla. Tämä äkillinen vähennys johtui eurooppalaisten mukanaan tuomasta tappavasta taudista. Oliko siis atzteekeilla käytössään jonkinlainen väestönlaskenta vai miten nämä miljoonat on saatu tietää?

Mutta mittaustulokset eivät mitenkään heikennä lukijan mielikuvaa tekijän näkemyksistä. Hän käsittelee erikseen biologista ja mentaalista kehitystä. On ylämäkeä ja alamäkeä, yhdensuuntaista ja erisuuntaista, lähinnä kuitenkin nousua ylöspäin ja läheisessä yhteydessä ympäristöolosuhteisiin. Ei ole suurta epäilystä siitä, etteivätkö resurssit tukisi väestön lisääntymistä. Huolta lisää sen sijaan se, että vallitsee jatkuva sotatila ja rauha on pikemminkin poikkeus kuin sääntö. Kirjan loppuun mennessä kansojen ja ihmisryhmien väliset sodat muuttuvat taisteluksi biotiikan ja pelkän kuolleen aineen välillä. Alunperin ihmisen ohjelmoimat verettömät avustajat voivat kääntyä yli-ihmisiksi ja elävien ihmisten hallitsijoiksi. Kaikki kääntyy lopulta kysymykseksi ¿Hay algo más peligroso que unos dioses insatisfechos e irresponsables que no saben lo que quieren? Onko mitään vaarallisempaa kuin tyytymättömät ja vastuuttomat jumalat, jotka eivät tiedä mitä ne haluavat?

Teksti houkuttelee lukemaan Hararin toisen kuuluisan kirjan: Homo Deus, lyhyt huomisen historia, joka tutkii tulevia näkymiä. Tästä nyt luetusta kirjasta epäilemättä viisi tähteä.

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Sisällysluettelo Contents Содержание (Code: (1,2,3,4,5))

479000001 Portada
47901 De animales a dioses
1010002 La línea temporal de la historia
302 Parte I La revolución cognitiva
40201 1 Un animal sin importancia
6020101 ESQUELETOS EN EL ARMARIO
7020102 EL COSTE DE PENSAR
11020103 La humanidad pagó por su visión descollante y por sus manos industriosas con dolores de espalda y tortícolis.
13020104 UNA RAZA DE COCINEROS
15020105 GUARDIANES DE NUESTROS HERMANOS
210202 2 El árbol del saber
27020201 LA LEYENDA DE PEUGEOT
35020202 PASANDO POR ALTO EL GENOMA
39020203 HISTORIA Y BIOLOGÍA
430203 3 Un día en la vida de Adán y Eva 43
49020301 LA SOCIEDAD OPULENTA ORIGINAL
58020302 HABLANDO A LOS ESPÍRITUS
65020303 EL TELÓN DE SILENCIO
670204 4 El Diluvio 68
70020401 CULPABLE DE LOS CARGOS IMPUTADOS
74020402 EL FINAL DEL PEREZOSO
78020403 EL ARCA DE NOÉ
8103 Parte II La revolución agrícola 81
810301 5. El mayor fraude de la historia 81
88030101 LA TRAMPA DEL LUJO
93030102 INTERVENCIÓN DIVINA
96030103 VÍCTIMAS DE LA REVOLUCIÓN
1020302 6. Construyendo pirámides
104030201 LA LLEGADA DEL FUTURO
106030202 UN ORDEN IMAGINADO
115030203 VERDADEROS CREYENTES 115
117030204 LOS MUROS DE LA PRISIÓN
1240303 7. Sobrecarga de memoria 124
127030301 FIRMADO, KUSHIM
131030302 LAS MARAVILLAS DE LA BUROCRACIA
135030303 EL LENGUAJE DE LOS NÚMEROS
1380304 8. No hay justicia en la historia 138
142030401 EL CÍRCULO VICIOSO
144030402 PUREZA EN AMÉRICA
149030403 ÉL Y ELLA
154030404 SEXO Y GÉNERO
158030405 ¿QUÉ ES LO QUE TIENEN DE TAN BUENO LOS HOMBRES?
159030406 POTENCIA MUSCULAR
161030407 LA ESCORIA DE LA SOCIEDAD
163030408 GENES PATRIARCALES
16604 Parte III. La unificación de la humanidad 167
1670401 9. La flecha de la historia 167
169040101 EL SATÉLITE ESPÍA
174040102 LA VISIÓN GLOBAL
1770402 10. El olor del dinero 177
178040201 ¿CUÁNTO CUESTA?
181040202 CONCHAS Y CIGARRILLOS,Shells
184040203 ¿CÓMO FUNCIONA EL DINERO?
188040204 EL EVANGELIO DEL ORO
190040205 EL PRECIO DEL DINERO
1930403 11. Visiones imperiales 193
196040301 ¿IMPERIOS DEL MAL?
200040302 ES POR TU PROPIO BIEN
203040303 CUANDO ELLOS SE CONVIERTEN EN NOSOTROS
209040304 LOS BUENOS Y LOS MALOS DE LA HISTORIA
212040305 EL NUEVO IMPERIO GLOBAL
2140404 12. La ley de la religión 214
216040401 SILENCIANDO A LOS CORDEROS
219040402 LOS BENEFICIOS DE LA IDOLATRÍA
223040403 DIOS ES UNO
226040404 LA BATALLA DEL BIEN Y EL MAL
230040405 LA LEY DE LA NATURALEZA
234040406 EL CULTO DEL HOMBRE
2430405 13. El secreto del éxito 244
244040501 1. LA FALACIA DE LA RETROSPECTIVA
248040502 2. CLÍO CIEGA
25205 Parte IV. La revolución científica 253
2520501 14. El descubrimiento de la ignorancia 253
256050101 IGNORAMUS
260050102 EL DOGMA CIENTÍFICO
266050103 SABER ES PODER
271050104 EL IDEAL DE PROGRESO
274050105 EL PROYECTO GILGAMESH
279050106 EL VIEJO AMANTE DE LA CIENCIA
2840502 15. El matrimonio de ciencia e imperio 284
288050201 ¿POR QUÉ EUROPA?
291050202 LA MENTALIDAD DE CONQUISTA
296050203 MAPAS VACÍOS
301050204 INVASIÓN DESDE EL ESPACIO EXTERIOR
307050205 ARAÑAS RARAS Y ESCRITURAS OLVIDADAS
3150503 16. El credo capitalista 316
320050301 UN PASTEL QUE CRECE
326050302 COLÓN BUSCA UN INVERSOR
336050303 EN EL NOMBRE DEL CAPITAL
340050304 EL CULTO DEL LIBRE MERCADO
341050305 EL INFIERNO CAPITALISTA
3460504 17. Las ruedas de la industria 347
349050401 EL SECRETO EN LA COCINA
352050402 UN OCÉANO DE ENERGÍA
355050403 VIDA EN LA CINTA TRANSPORTADORA
360050404 LA EDAD DE LAS COMPRAS
3640505 18. Una revolución permanente 364
366050501 ÉPOCA MODERNA
370050502 EL DESPLOME DE LA FAMILIA Y DE LA COMUNIDAD
379050503 PERPETUUM MOBILE
381050504 PAZ EN NUESTRA ÉPOCA
383050505 RETIRADA IMPERIAL
385050506 PAX ATOMICA
3910506 19. Y vivieron felices por siempre jamás 391
395050601 CONTAR LA FELICIDAD
401050602 FELICIDAD QUÍMICA
406050603 EL SIGNIFICADO DE LA VIDA
408050604 CONÓCETE A TI MISMO
4140507 20. El final de Homo sapiens 415
417050701 DE RATONES Y HOMBRES
419050702 EL RETORNO DE LOS NEANDERTALES
422050703 VIDA BIÓNICA
426050704 OTRA VIDA
427050705 LA SINGULARIDAD
430050706 LA PROFECÍA DE FRANKENSTEIN
4340508 Epílogo: El animal que se convirtió en un dios
4350509 Notas 436
4600510 Agradecimientos 461
4610511 Créditos de las figuras 462
4630512 Si te ha gustado... 464
466051201 EL UMBRAL BIOLÓGICO DE POBREZA
469051202 EJÉRCITOS INVISIBLES
478051203 QUEBRANTANDO LA LEY DE LA SELVA
4920513 Biografía 493
4920514 Créditos 493
4920515 ### enesrufi
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Muistiinpanot Highlights Примечания (Code: h)

1 (4)
Tres revoluciones importantes conformaron el curso de la historia: la revolución cognitiva marcó el inicio de la historia hace unos 70.000 años. La revolución agrícola la aceleró hace unos 12.000 años. La revolución científica, que se puso en marcha hace solo 500 años, bien pudiera poner fin a la historia e iniciar algo completamente diferente. Este libro cuenta el relato de cómo estas tres revoluciones afectaron a los humanos y a los organismos que los acompañan.
2 (7)
Las regiones más orientales de Asia estaban pobladas por Homo erectus, «hombre erguido», que sobrevivió allí durante cerca de dos millones de años,
3 (7)
Es dudoso que Homo sapiens esté aquí todavía dentro de 1.000 años, de manera que dos millones de años quedan realmente fuera de nuestras posibilidades.
4 (9)
La Tierra de hace cien milenios fue hollada por al menos seis especies diferentes de hombres.
5 (14)
Mientras que los chimpancés invierten cinco horas diarias en masticar alimentos crudos, una única hora basta para la gente que come alimentos cocinados.
6 (32)
A pesar de no tener cuerpos legales, el sistema legal estadounidense trata las corporaciones como personas legales, como si fueran seres humanos de carne y hueso.
7 (34)
Piense el lector lo difícil que habría sido crear estados, o iglesias, o sistemas legales si solo pudiéramos hablar de cosas que realmente existen, como los ríos, árboles y leones.
8 (39)
¿QUÉ OCURRIÓ EN LA REVOLUCIÓN COGNITIVA?
9 (51)
Antes de la revolución agrícola, la población humana de todo el planeta era más pequeña que la de Andalucía en la actualidad.
10 (52)
otras palabras, el cazador-recolector medio tenía un conocimiento más amplio, más profundo y más variado de su entorno inmediato que la mayoría de sus descendientes modernos.
11 (54)
No tenían platos que lavar, ni alfombras para quitarles el polvo, ni pavimentos que pulir, ni pañales que cambiar, ni facturas que pagar.
12 (65)
Si los 18 murieron en realidad de forma violenta, esto significa que alrededor de un 4,5 por ciento de las muertes en el antiguo valle del Danubio fueron causadas por la violencia humana. En la actualidad, la media global es de solo el 1,5 por ciento, considerando la suma de las causadas por la guerra y el crimen
13 (67)
El telón de silencio es tan grueso que ni siquiera podemos estar seguros de que tales hechos ocurrieran, y mucho menos describirlos en detalle.
14 (69)
El viaje de los primeros humanos a Australia es uno de los acontecimientos más importantes de la historia, al menos tan importante como el viaje de Colón a América o la expedición del Apolo 11 a la Luna
15 (71)
Durante el último millón de años ha habido una glaciación cada 100.000 años de promedio. La última tuvo lugar desde hace unos 75.000 años hasta hace 15.000.
16 (79)
Entre ellos se contaban el ave elefante, un animal áptero de tres metros de altura y que pesaba casi media tonelada (la mayor ave del mundo) y los lémures gigantes, los mayores primates del globo.
17 (92)
Me he ahorrado toda esta complicación y tiempo, pero ¿acaso vivo una vida más relajada? Lamentablemente, no. Antaño, en la época del correo caracol, la gente por lo general solo escribía cartas cuando tenía algo importante que relatar.
18 (97)
Después de Homo sapiens, las vacas, los cerdos y las ovejas domésticas son los mamíferos grandes segundo, tercero y cuarto más extendidos por el mundo.
19 (102)
La revolución agrícola es uno de los acontecimientos más polémicos de la historia. Algunos partidarios proclaman que puso a la humanidad en el camino de la prosperidad y el progreso. Otros insisten que la llevó a la perdición.
20 (106)
Hasta la época moderna tardía, más del 90 por ciento de los humanos eran campesinos que se levantaban cada mañana para labrar la tierra con el sudor de su frente. Los excedentes que producían alimentaban a la reducida minoría de élites (reyes, funcionarios gubernamentales, soldados, sacerdotes, artistas y pensadores) que llenan los libros de historia. La historia es algo que ha hecho muy poca gente mientras que todos los demás araban los campos y acarreaban barreños de agua.
21 (108)
La mayoría de las redes de cooperación humana se han organizado para la opresión y la explotación.
22 (109)
En 1776 a.C., Babilonia era la mayor ciudad del mundo. El Imperio babilonio era probablemente el mayor del mundo, con más de un millón de súbditos.
23 (111)
El Código de Hammurabi afirma que el orden social babilonio se basa en principios universales y eternos de justicia, dictados por los dioses.
24 (115)
Voltaire dijo acerca de Dios que «Dios no existe, pero no se lo digáis a mi criado, no sea que me asesine durante la noche».
25 (115)
Tales temores están bien justificados. Un orden natural es un orden estable. No hay ninguna probabilidad de que la gravedad deje de funcionar mañana, aunque la gente deje de creer en ella. Por el contrario, un orden imaginado se halla siempre en peligro de desmoronarse, porque depende de mitos,
26 (116)
Los ejércitos, las fuerzas policiales, los tribunales y las prisiones trabajan sin cesar, obligando a la gente a actuar de acuerdo con el orden imaginado.
27 (116)
Decir que un orden social se mantiene mediante la fuerza militar plantea inmediatamente la cuestión: ¿qué mantiene el orden militar? Es imposible organizar un ejército únicamente mediante la coerción. Al menos algunos de los mandos y los soldados han de creer realmente en algo, ya sea Dios, el honor, la patria, la hombría o el dinero.
28 (117)
Diógenes, el filósofo griego que fundó la escuela cínica, vivía en una tinaja.
29 (120)
Los miembros de la élite del antiguo Egipto gastaban su fortuna construyendo pirámides y momificando sus cadáveres, pero ninguno de ellos pensaba en ir de compras a Babilonia o en pasar unas vacaciones esquiando en Fenicia. Hoy en día, la gente gasta muchísimo dinero en vacaciones en el extranjero porque creen fervientemente en los mitos del consumismo romántico.
30 (121)
El consumismo nos dice que para ser felices hemos de consumir tantos productos y servicios como sea posible.
31 (123)
Muchos de los impulsores más importantes de la historia son intersubjetivos: la ley, el dinero, los dioses y las naciones.
32 (127)
medida que aumentaba el número de habitantes, también lo hacía la cantidad de información necesaria para coordinar sus asuntos. Entre 3500 y 3000 a.C., algunos genios sumerios anónimos inventaron un sistema para almacenar y procesar información fuera de su cerebro, un sistema que estaba diseñado expresamente para almacenar grandes cantidades de datos matemáticos.
33 (140)
Entre negros y blancos hay algunas diferencias biológicas objetivas, como el color de la piel y el tipo del pelo, pero no hay pruebas de que las diferencias se extiendan a la inteligencia o a la moralidad.
34 (141)
Todas estas categorías han regulado las relaciones entre millones de humanos al hacer que determinadas personas fueran superiores a otras desde los puntos de vista legal, político o social.
35 (144)
El jati de una persona determina su profesión, la comida que puede comer, su lugar de residencia y la pareja que puede elegir en matrimonio. Por lo general, una persona puede casarse solo en el seno de su casta, y los hijos de esta unión heredan su nivel social.
36 (147)
Atrapados en este círculo vicioso, los negros no eran contratados para desempeñar tareas administrativas porque se les consideraba poco inteligentes, y una prueba de su inferioridad era la escasez de negros en empleos de oficinista.
37 (151)
Decir que un marido «había violado» a su esposa era tan ilógico como decir que un hombre había robado su propia cartera.
38 (161)
Otra teoría explica que la dominancia masculina resulta no de la fuerza, sino de la agresión.
39 (168)
Quien haya leído una novela de Charles Dickens sabe que los regímenes liberales de la Europa del siglo XIX daban prioridad a la libertad individual, aunque ello supusiera llevar a la cárcel a familias pobres e insolventes y dar pocas opciones a los huérfanos como no fueran las de incorporarse a las escuelas de raterillos. Quien haya leído una novela de Alexandr Solzhenitsin sabe que el ideal igualitario del comunismo produjo tiranías brutales que intentaban controlar todos los aspectos de la vida cotidiana.
40 (173)
Hoy en día, casi todos los humanos comparten el mismo sistema geopolítico (todo el planeta está dividido en estados reconocidos internacionalmente); el mismo sistema económico (las fuerzas capitalistas del mercado modelan incluso los rincones más remotos del planeta); el mismo sistema legal (los derechos humanos y la ley internacional son válidos en todas partes, al menos teóricamente), y el mismo sistema científico (expertos en Irán, Israel, Australia y Argentina tienen exactamente la misma opinión acerca de la estructura de los átomos o el tratamiento de la tuberculosis).
41 (174)
Uno de los ejemplos más interesantes de esta globalización es la cocina «étnica».
42 (175)
«Abejas obreras del mundo, ¡uníos!». apareció fue económico: el orden monetario. El segundo orden universal fue político: el orden imperial. El tercer orden universal fue religioso: el orden de las religiones universales, como el budismo, el cristianismo y el islamismo.
43 (176)
Este conquistador es el dinero. Personas que no creen en el mismo dios ni obedecen al mismo rey están más que dispuestas a utilizar la misma moneda.
44 (177)
Cuando los nativos preguntaron a Cortés por qué los españoles tenían tal pasión por el oro, el conquistador contestó: «Tenemos yo y mis compañeros mal de corazón, enfermedad que sana con ello».
45 (181)
El dinero fue creado muchas veces y en muchos lugares. Su desarrollo no requirió grandes descubrimientos tecnológicos: fue una revolución puramente mental. Implicó la creación de una nueva realidad intersubjetiva que solo existe en la imaginación compartida de la gente.
46 (190)
Gracias al dinero, incluso personas que no se conocen y no confían unas en otras pueden, no obstante, cooperar de manera efectiva.
47 (191)
Cuando todo es convertible, y cuando la confianza depende de monedas y cauris anónimos, esto corroe las tradiciones locales, las relaciones íntimas y los valores humanos, y los sustituye por las frías leyes de la oferta y la demanda.
48 (201)
Instintivamente, los sapiens dividen a la humanidad en dos partes: «nosotros» y «ellos». Nosotros somos personas como tú y yo, que compartimos idioma, religión y costumbres. Nosotros somos responsables los unos de los otros, pero no responsables de ellos.
49 (209)
adoptaron ideologías occidentales como el liberalismo, el capitalismo, el comunismo, el feminismo y el nacionalismo.
50 (210)
Hay escuelas de pensamiento y movimientos políticos que buscan purgar la cultura humana del imperialismo, dejando atrás lo que afirman que es una civilización pura y auténtica, no mancillada por el pecado. Tales ideologías son, en el mejor de los casos, ingenuas; y en el peor, sirven de solapado escaparate del nacionalismo y la intolerancia
51 (212)
Nadie sabe realmente cómo resolver esta cuestión espinosa de la herencia cultural. Sea cual fuere el camino que tomemos, el primer paso es reconocer la complejidad del dilema y aceptar que dividir de manera simplista el pasado entre buenos y malos no conduce a ninguna parte. A menos, desde luego, que estemos dispuestos a admitir que generalmente seguimos el ejemplo de los malos.
52 (215)
Así, la religión puede definirse como un sistema de normas y valores humanos que se basa en la creencia en un orden sobrehumano. Esto implica dos criterios distintos: 1) Las religiones sostienen que existe un orden sobrehumano, que no es el producto de caprichos o convenios humanos. El fútbol profesional no es una religión, porque a pesar de sus muchas leyes, ritos y a menudo rituales extraños, todo el mundo sabe que fueron seres humanos los que inventaron el fútbol, y la FIFA puede aumentar en cualquier momento el tamaño de la portería o cancelar la regla del fuera de juego. 2) Sobre la base de este orden sobrehumano, la religión establece normas y valores que considera obligatorios. En la actualidad hay muchos occidentales que creen en espíritus, hadas y la reencarnación, pero estas creencias no son una fuente de normas morales y de comportamiento, y como tales, no constituyen una religión.
53 (222)
Durante esas veinticuatro horas murieron más cristianos a manos de otros cristianos que a manos del Imperio romano politeísta a lo largo de toda su existencia.
54 (223)
El judaísmo tenía poco que ofrecer a otras naciones, y a lo largo de la mayor parte de su existencia no ha sido una religión misionera. Puede denominarse a esta etapa la fase de «monoteísmo local».
55 (228)
¿Cómo puede un monoteísta ser partidario de una creencia dualista de este tipo (que, por otro lado, no puede encontrarse en parte alguna del Antiguo Testamento)? Lógicamente, es imposible. O bien uno cree en un Dios único y omnipotente o bien cree en dos poderes opuestos, ninguno de ellos omnipotente. Aun así, los humanos poseen una maravillosa capacidad para creer en contradicciones.
56 (232)
Gautama desarrolló un conjunto de técnicas de meditación que entrenan la mente para experimentar la realidad tal como es, sin ansiar otra cosa. Dichas prácticas entrenan la mente para centrar toda su atención en la pregunta «¿Qué es lo que estoy experimentando ahora?», en lugar de «¿Qué desearía estar experimentando?». Es difícil alcanzar este estado mental, pero no imposible.
57 (233)
liberarse completamente del sufrimiento es liberarse completamente del deseo; y la única manera de liberarse del deseo es educar la mente para experimentar la realidad tal como es.
58 (235)
el comunismo, el capitalismo, el nacionalismo y el nazismo. A estas creencias no les gusta que se las llame religiones, y se refieren a sí mismas como ideologías. Pero esto es solo un ejercicio semántico.
59 (235)
entonces el comunismo soviético no era menos religión que el islamismo.
60 (242)
Nuestros sistemas políticos y judiciales liberales se basan en la creencia de que cada individuo posee una naturaleza interior sagrada, indivisible e inmutable, que confiere significado al mundo, y que es el origen de toda autoridad ética y política.
61 (243)
Argumentan cada vez más que el comportamiento humano está determinado por hormonas, genes y sinapsis, y no por el libre albedrío; las mismas fuerzas que determinan el comportamiento de los chimpancés, los lobos y las hormigas. Nuestros sistemas judiciales y políticos intentan barrer en gran medida estos descubrimientos inconvenientes bajo la alfombra. Pero, con toda franqueza, ¿cuánto tiempo más podremos mantener el muro que separa el departamento de biología de los departamentos de derecho y ciencia política?
62 (246)
No es que todo sea posible. Las fuerzas geográficas, biológicas y económicas crean limitaciones, pero estas dejan un amplio margen de maniobra para acontecimientos sorprendentes, que no parecen estar restringidos por ninguna ley determinista.
63 (250)
Una idea cultural (como la creencia en el cielo cristiano por encima de las nubes del paraíso comunista aquí en la Tierra) puede impulsar a un humano a dedicar su vida a extender dicha idea, incluso al precio de la muerte. El humano muere, pero la idea se extiende.
64 (251)
La «carrera armamentista» es un patrón de comportamiento que se extiende como un virus de un país a otro, dañando a todos, pero beneficiándose a sí mismo, según los criterios evolutivos de supervivencia y reproducción.
65 (255)
El proceso histórico que condujo a Alamogordo y a la Luna se conoce como revolución científica.
66 (256)
Pero la ciencia moderna difiere de todas las tradiciones previas de conocimiento en tres puntos fundamentales:
67 (256)
a. La disposición a admitir ignorancia.
68 (256)
b. La centralidad de la observación y de las matemáticas.
69 (256)
c. La adquisición de nuevos poderes.
70 (257)
La revolución científica no ha sido una revolución del conocimiento. Ha sido, sobre todo, una revolución de la ignorancia. El gran descubrimiento que puso en marcha la revolución científica fue el descubrimiento que los humanos no saben todas las respuestas a sus preguntas más importantes.
71 (261)
Sin embargo, las meras observaciones no son conocimiento. Con el fin de comprender el universo necesitamos conectar observaciones en teorías generales. Las tradiciones iniciales solían formular sus teorías a través de relatos. La ciencia moderna usa las matemáticas.
72 (262)
En 1687, Isaac Newton publicó Principios matemáticos de la filosofía natural, del que puede afirmarse que es el libro más importante de la historia moderna.
73 (262)
Newton demostró que el libro de la naturaleza está escrito en el lenguaje de las matemáticas.
74 (263)
A lo largo de los últimos 200 años se desarrolló una rama de las matemáticas para tratar los aspectos más complejos de la realidad: la estadística.
75 (263)
Su obra se basaba en varios descubrimientos recientes en los ámbitos de la estadística y las probabilidades. Uno de ellos era la ley de los grandes números, de Jakob Bernoulli.
76 (265)
En la Europa medieval, la lógica, la gramática y la retórica formaban el núcleo educativo, mientras que la enseñanza de las matemáticas rara vez iba más allá de la simple aritmética y la geometría. Nadie estudiaba estadística. El monarca indiscutible de todas las ciencias era la teología.
77 (266)
Confucio, Buda, Jesús y Mahoma se habrían sentido desconcertados si se les hubiera dicho que, con el fin de comprender el alma humana y curar sus dolencias, primero hay que estudiar estadística.
78 (266)
Tendemos a pensar que es imposible desarrollar nuevas tecnologías sin investigación científica, y que la investigación tiene poco sentido si no produce nuevas tecnologías.
79 (273)
Según el Nuevo Testamento, poco antes de la crucifixión, una mujer ungió a Jesús con aceite precioso que valía 300 denarios. Los discípulos de Jesús reprendieron a la mujer por gastar esa enorme suma de dinero en lugar de dárselo a los pobres, pero Jesús la defendió diciendo: «Pobres siempre los tenéis con vosotros, y cuando queráis podéis hacerles bien; pero a mí no siempre me tenéis»
80 (274)
Las personas todavía padecen numerosas degradaciones, humillaciones y enfermedades relacionadas con la pobreza, pero en la mayoría de los países nadie se muere de hambre. En realidad, en muchas sociedades hay más gente en peligro de morir de obesidad que de hambre.
81 (275)
El proyecto principal de la revolución científica es dar a la humanidad la vida eterna.
82 (286)
La expedición de Cook sentó las bases de la ocupación británica del océano Pacífico sudoccidental; de la conquista de Australia, Tasmania y Nueva Zelanda; de la instalación de millones de europeos en las nuevas colonias; y del exterminio de sus culturas nativas y de la mayor parte de sus poblaciones autóctonas.2 En el siglo que siguió a la expedición de Cook, las tierras más fértiles de Australia y Nueva Zelanda fueron arrebatadas a sus habitantes por los colonos europeos.
83 (289)
En la actualidad, todos los humanos son, en mucha mayor medida de lo que en general quieren admitir, europeos por su manera de vestir, de pensar y por sus gustos.
84 (297)
Amerigo Vespucci había sido la persona que lo había descubierto, Waldseemüller dio nombre al continente en su honor:
85 (299)
Las expediciones imperiales europeas transformaron la historia del mundo: de ser una serie de historias de pueblos y culturas aislados, se convirtió en la historia de una única sociedad humana integrada.
86 (310)
A lo largo del siglo XIX y comienzos del XX, menos de 5.000 funcionarios británicos, entre 40.000 y 70.000 soldados británicos y quizá otros 100.000 comerciantes ingleses, gorristas, esposas e hijos fueron suficientes para conquistar y luego gobernar a 300 millones de indios.9
87 (313)
Estas teorías racistas, prominentes y respetables durante muchas décadas, se han convertido en anatema tanto entre los científicos como entre los políticos.
88 (315)
Si no hubiera sido por hombres de negocios que buscaban hacer dinero, Colón no habría llegado a América, James Cook no habría alcanzado Australia y Neil Armstrong nunca habría dado aquel pequeño paso sobre la superficie de la Luna.
89 (315)
Pero para comprender la historia económica moderna, solo necesitamos comprender una única palabra. La palabra es crecimiento.
90 (317)
Esta confianza es el único respaldo para la mayor parte del dinero del mundo.
91 (321)
En 1776, el economista escocés Adam Smith publicó La riqueza de las naciones, probablemente el manifiesto económico más importante de todos los tiempos.
92 (338)
También Egipto aprendió a respetar el largo brazo del capitalismo británico.
93 (342)
En la Edad Media, el azúcar era un lujo raro en Europa. Se importaba de Oriente Próximo a precios prohibitivos y se usaba frugalmente como ingrediente secreto en golosinas y medicamentos de aceite de serpiente.
94 (346)
De manera parecida, puede que no nos guste el capitalismo, pero no podemos vivir sin él.
95 (346)
Pero ¿acaso el pastel económico puede crecer indefinidamente? Todo pastel requiere materias primas y energía. Los profetas de la catástrofe advierten que tarde o temprano Homo sapiens agotará las materias primas y la energía del planeta Tierra. ¿Y qué ocurrirá entonces?
96 (350)
En 1825, un ingeniero inglés conectó una máquina de vapor a un tren de vagonetas mineras llenas de carbón. La máquina arrastró los vagones a lo largo de un raíl de hierro de unos 20 kilómetros de longitud, desde la mina al puerto más cercano. Esta fue la primera locomotora a vapor de la historia.
97 (355)
Incluso las plantas y los animales se mecanizaron. En la época en que Homo sapiens era elevado al nivel divino por las religiones humanistas, los animales de granja dejaron de verse como criaturas vivas que podían sentir dolor y angustia, y en cambio empezaron a ser tratados como máquinas.
98 (358)
La tragedia de la ganadería industrial es que se cuida mucho de las necesidades objetivas de los animales al tiempo que se olvida de sus necesidades subjetivas.
99 (360)
Los humanos producen en la actualidad mucho más acero, fabrican muchos más vestidos y construyen muchas más estructuras que nunca. Además, producen una gama apabullante de mercancías previamente inimaginables, como bombillas eléctricas, teléfonos móviles, cámaras y lavavajillas. Por primera vez en la historia humana, la oferta empezó a superar a la demanda. Y surgió un problema completamente nuevo: ¿quién iba a comprar todo ese material?
100 (362)
¿Cómo podemos conciliar la ética consumista con la ética capitalista de la persona de negocios, según la cual no se deben malgastar las ganancias, sino que deben reinvertirse en la producción?
101 (363)
Esta es la primera religión en la historia cuyos seguidores hacen realmente lo que se les pide que hagan. ¿Y cómo sabemos que realmente obtendremos el paraíso a cambio? Porque lo hemos visto en la televisión.
102 (365)
En 1700, el mundo era el hogar de unos 700 millones de humanos. En 1800 había 950 millones. En 1900 casi duplicamos este número: 1.600 millones. Y en 2000 lo cuadruplicamos hasta llegar a los 6.000 millones. En la actualidad hemos sobrepasado los 7.000 millones de sapiens.
103 (366)
Un ejemplo entre muchos es la sustitución de los ritmos de la agricultura tradicional por el horario uniforme y preciso de la industria.
104 (367)
La revolución industrial transformó el horario y la cadena de montaje en un patrón para casi todas las actividades humanas.
105 (367)
Incluso en lugares desprovistos de cadenas de montaje y de máquinas, el horario se convirtió en el rey. Si el turno en la fábrica termina a las 5.00 de la tarde, es mejor que la taberna local abra sus puertas a las 5.02.
106 (367)
El primer servicio de trenes comerciales empezó a operar entre Liverpool y Manchester en 1830.
107 (368)
Finalmente, en 1880 el gobierno británico dio el paso sin precedentes de legislar que todos los horarios de Gran Bretaña debían seguir el de Greenwich.
108 (380)
De ahí que cualquier intento de definir las características de la sociedad moderna es como definir el color de un camaleón. La única característica de la que podemos estar seguros es del cambio incesante.
109 (381)
En el año 2000, las guerras causaron la muerte de 310.000 individuos, y el crimen violento mató a otros 520.000.
110 (386)
Anteriormente ha habido períodos de calma relativa, como por ejemplo en Europa entre 1871 y 1914, y siempre han terminado mal. Pero esta vez es diferente.
111 (388)
En segundo lugar, aunque el precio de la guerra ha ido aumentando, sus beneficios se han ido reduciendo.
112 (393)
Por ejemplo, a lo largo de los dos últimos siglos la medicina moderna ha reducido la mortalidad infantil de un 33 por ciento a menos de un 5 por ciento. ¿Puede alguien dudar de que esto ha contribuido a la felicidad no solo de estos niños, que de otro modo habrían muerto, sino también de sus familias y amigos?
113 (396)
Si el estudio descubre que el primer grupo tiene un nivel de bienestar subjetivo de 8,7, mientras que el segundo tiene un promedio de solo 7,3, el investigador puede concluir razonablemente que existe una correlación positiva entre la riqueza y el bienestar subjetivo. Para llanamente: el dinero da la felicidad. Puede utilizarse el mismo método para investigar si la gente que vive en democracias es más feliz que la que vive en dictaduras, y si los casados son más felices que los solteros, los divorciados o los viudos.
114 (403)
más correctamente, que la serotonina, la dopamina y la oxitocina provoquen y mantengan un matrimonio. Las personas que nacen con una bioquímica alegre suelen ser, por lo general, felices y contentas. Son cónyuges más atractivos, y en consecuencia tienen una mayor probabilidad de casarse.
115 (406)
La felicidad duradera proviene solo de la serotonina, la dopamina y la oxitocina.
116 (409)
La mayoría de las religiones e ideologías a lo largo de la historia afirmaron que existen varas de medir objetivas para la bondad y la belleza, y para cómo deberían ser las cosas. Desconfiaban de los sentimientos y preferencias de la persona ordinaria.
117 (409)
mayoría preferirían tener sexo que rezar a Dios.
118 (409)
Solo demuestra que la humanidad es pecadora por naturaleza, y que la gente se deja seducir fácilmente por Satanás.
119 (410)
Como Satanás, el ADN emplea placeres fugaces para tentar a la gente y someterla a su poder.
120 (412)
simplemente deja que las olas vengan y se vayan a su antojo.
121 (413)
para muchas filosofías y religiones tradicionales, como el budismo, la clave de la felicidad es conocer la verdad sobre sí mismo:
122 (414)
cómo todo esto influyó sobre la felicidad y el sufrimiento de los individuos. Esta es la mayor laguna en nuestra comprensión de la historia, y sería mejor que empezáramos a llenarla.
123 (414)
La consecuencia ha sido que, con independencia de cuáles sean sus esfuerzos y logros, los sapiens son incapaces de librarse de sus límites determinados biológicamente.
124 (414)
Durante cerca de 4.000 millones de años, todos y cada uno de los organismos sobre el planeta evolucionaron sometidos a la selección natural.
125 (414)
Las protojirafas que tenían el cuello más largo tenían acceso a más alimento y, en consecuencia, produjeron más descendientes que las de cuello más corto.
126 (414)
Nadie, y ciertamente las jirafas no, dijo: «Un cuello largo permitirá que las jirafas roncen las hojas de la bóveda arbórea. Vamos a extendérselo».
127 (416)
Los científicos franceses tomaron un embrión de conejo blanco corriente, implantaron en su ADN un gen tomado de una medusa verde fluorescente y voilà! Un conejo verde fluorescente para le monsieur.
128 (417)
Un ejemplo de ello es la castración. Hace quizá 10.000 años que los humanos empezaron a castrar toros con el fin de crear bueyes. Los bueyes son menos agresivos, y así es más fácil adiestrarlos para arrastrar arados. Los humanos castraban asimismo a sus propios machos jóvenes para crear sopranos con voces encantadoras y eunucos a los que se podía confiar con seguridad que vigilaran el harén del sultán.
129 (419)
¿acaso estamos lejos de poder manipular genéticamente no solo las capacidades individuales de los roedores (y los humanos), sino también sus estructuras sociales?
130 (420)
Esperan que, al cabo de unos veintidós meses, nazca el primer mamut en 5.000 años.
131 (434)
Hace 70.000 años, Homo sapiens era todavía un animal insignificante que se ocupaba de sus propias cosas en un rincón de África. En los milenios siguientes se transformó en el amo de todo el planeta y en el terror del ecosistema. Hoy en día está a punto de convertirse en un dios, a punto de adquirir no solo la eterna juventud, sino las capacidades divinas de la creación y la destrucción.
132 (435)
¿Hay algo más peligroso que unos dioses insatisfechos e irresponsables que no saben lo que quieren?
133 (481)
Es sabido que Antón Chéjov dijo que una pistola que aparezca en el primer acto de una obra teatral será disparada inevitablemente en el tercero.
134 (481)
Mientras que en 2010 la obesidad y las enfermedades asociadas a ella mataron a cerca de tres millones de personas, los terroristas mataron a un total de 7.697 personas en todo el planeta, la mayoría de ellos en países en vías de desarrollo.[25] Para el norteamericano o el europeo medio, la Coca-Cola supone una amenaza mucho más letal que al-Qaeda.
135 (482)
En la mayoría de los casos, esta reacción desmesurada ante el terrorismo genera una amenaza mucho mayor para nuestra seguridad que los propios terroristas.
136 (485)
Y después de haber elevado a la humanidad por encima del nivel bestial de las luchas por la supervivencia, ahora nos dedicaremos a ascender a los humanos a dioses, y a transformar Homo sapiens en Homo Deus.
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Sanasto Vocabulary Словарь (Code: w)

1 cachorros (5)
2 acicalan (27)
Groom
3 chismorreo (28)
gossip
4 umbral (29)
threshold
5 conchas (37)
Shells
6 pegamento (41)
glue
7 sabana (44)
bed sheet.
8 acalorados (49)
heated
9 jauría (49)
Pack
10 cachorro (50)
puppy
11 conchas (51)
shells,
12 pautas de crecimiento (52)
Growth patterns
13 aché (58)
I hit
14 bonobos (62)
15 cuenta de marfil (62)
ivory bead
16 CURTAIN (65)
17 cetáceos (68)
Order of marine mammals, some large, fusiform in appearance, with smooth skin devoid of hair, nasal openings at the top of the head, the anterior extremities turned into fins, without hind limbs and the body finished in a horizontal fin , Thick and muscular.
18 felinos (77)
19 oleada (79)
wave
20 diprotodontes (80)
21 calabazas (82)
Pumpkin
22 gusanos y royas (85)
Worms and rust.
23 padecían (87)
suffered
24 natufia (89)
25 vara (134)
rod.
26 aducían (139)
myönsivät
27 harapos (146)
rags
28 feos (149)
ugly.
29 estupro (151)
rape
30 berrinches (152)
tantrums
31 indumentaria (157)
dress
32 pauta (170)
pattern
33 obsidiana,Volcanic rock formed by rapid cooling of the lava, of very dark black or green color, and vitreous structure, constituted mainly by silica; is used for the manufacture of decorative objects (178)
34 trueque (179)
barter
35 cauris (184)
cowries
36 silas de cebada (186)
barley chairs
37 diques de la comunidad (192)
dykes of the community,
38 jactancia (200)
boasting
39 crisol (205)
crucible
40 manantiales (218)
springs
41 anfitriones (250)
hosts,
42 chorro (268)
jet.
43 rayo (272)
Thunderbolt
44 obesidad (274)
la condición de ser groseramente grasa o con sobrepeso.
45 gusano (274)
worm
46 añicos (274)
Trozos muy pequeños en que se dividen un objeto al romperse.
47 sarampión y la viruela (276)
measles and smallpox.
48 tasajo (286)
Dry and salted or garnished meat to be preserved.
49 Colegio Inglés de Cirujanos (287)
English School of Surgeons
50 enano económico (288)
economic dwarf.
51 respaldan (314)
support
52 olla (349)
cooking pot
53 ejes (351)
axes.
54 exajulios (353)
exajulos,eksajoulea
55 ponedoras (356)
kerroksia,
56 trapo y yerma (358)
rätti ja yerma.
57 hambrunas (393)
58 analgésicos (399)
kipulääkkeet,analgesics
59 amainan (402)
rest
60 choza de adobe,choza de adobe (404)
61 rascarnos (410)
scratch
62 anhelarlas (412)
crave them.
63 antojo (412)
whim
64 enfoques (413)
approaches
65 cartílago (418)
Tejido conjuntivo blanquecino, sólido, resistente y elástico que forma el esqueleto de algunos vertebrados inferiores y, en los superiores, se añade a los huesos para prolongarlos, o bien contribuye a la forma de ciertos órganos, como laringe, oreja, nariz, etc. .
66 gusano (419)
worm.
67 sugirió (420)
68 gafas (422)
glasses,
69 enclenque (424)
sickly. Que es muy débil, enfermizo o delgado.
70 cíborg (425)
cyborg
71 portátil (427)
72 píldora (429)
73 Lamentablemente (434)
74 viruela (472)
smallpox.
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Kielikuvat Idioms Идиоми (Code: i)

1 lograron ninguna otra hazaña especial (21)
Achieved no other special feat.
2 hoy en día (45)
3 retorcido en su silla (115)
4 la ley del «ojo por ojo» (116)
5 había reñido con María (126)
Had quarreled with Mary,
6 vista de pájaro (171)
7 nata montada (174)
8 «Abejas obreras del mundo, ¡uníos!» (175)
9 Sea como fuere (190)
10 información fidedigna (200)
11 libre albedrío (227)
free will.
12 piedras angulares (229)
13 hasta la década de 1960 (241)
14 por si acaso (248)
15 En la década de 1940 (281)
16 dolencia misteriosa llamada escorbuto (285)
17 en los siglos XIX y XX (293)
18 circunnavegar el mundo (293)
19 (véase la figura 23) (296)
20 van a la zaga (357)
ne jäävät jälkeen
21 dos caras de la misma moneda (363)
22 A lo largo de los dos últimos siglos (379)
23 vivieron felices por siempre jamás (391)
24 la Edad de Piedra (392)
25 Por lo general (396)
26 gente de la Edad Media podría haber obtenido puntuaciones muy altas en un cuestionario de bienestar subjetivo (407)
27 Sea lo que fuere (410)
28 almacenar y procesar datos) (422)
29 en un abrir y cerrar de ojos (469)
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